Tạp chí Công nghiệp Đại học Stanford: Danh từ DAO và Triết lý quản trị

Tiêu đề gốc: "Danh từ DAO và triết lý quản trị"

Tác giả gốc: 0xBobateas

Biên soạn gốc: Metaverse Commando

Danh từ DAO, NFT DAO này được thành lập hơn một năm, ngày càng nhận được nhiều sự quan tâm và thảo luận trong giới tiền tệ Trung Quốc kể từ đầu năm. Hôm nay, M7e Metaverse Commando đã dịch bài viết này đăng trên “Stanford Blockchain Review” ngày 27 tháng 2 để phục vụ độc giả.

1 Giới thiệu

Một cách tiếp cận triết học đối với các vấn đề đương đại về quản trị tiền điện tử xứng đáng được giải thích. Không giống như nhiều người tiền nhiệm của chúng ta, các triết gia ngày nay không còn tuyên bố với thế giới điều gì sẽ xảy ra một cách lý tưởng nữa. Chúng tôi đã trở nên khiêm tốn. Chúng ta không còn tìm kiếm những quy luật phổ quát về hoạt động của con người nữa, và chúng ta nhận ra rõ ràng rằng sự hiểu biết về quá khứ, và có lẽ chính quá khứ, thay đổi một cách phản ánh theo quan điểm của các triết gia. Nhưng vấn đề vẫn còn đó: không có sự đổi mới nào trong cơ chế đồng thuận hoặc công cụ thực thi song song có thể lay chuyển được trái tim và khối óc. Để thực sự hiểu tác động của Web3, trước tiên chúng ta phải hiểu con người. Và để hiểu được con người, trước tiên chúng ta phải hiểu được quá khứ của mình.

Đúng là bất kỳ kinh nghiệm nào trước đó, dù sâu rộng đến đâu, và bất kỳ nghiên cứu lịch sử nào cũng không dù kỹ lưỡng đến đâu, cũng không thể dành cho thế hệ hiện tại khi tham quan Metaverse nhiệm vụ sáng tạo là tìm ra câu trả lời cho chính họ. Tuy nhiên, lịch sử trí tuệ sáng tỏ hơn nhiều người theo chủ nghĩa thuần túy về tiền điện tử nhận ra. Bằng cách thực hiện một nghiên cứu điển hình về các nguyên tắc và cơ chế tự chủ của Danh từ DAO, tôi sẽ cố gắng sử dụng góc độ triết học để nghiên cứu tác động của Danh từ DAO đối với xã hội dân sự, cộng đồng và quản trị trong kỷ nguyên Web3.

Kết luận của tôi là nhiệm vụ tương lai của các dự án NFT là tham gia vào một quá trình xây dựng thế giới tỉ mỉ, đặt ý nghĩa và tính biểu tượng vào những ảnh JPEG này (Chú thích: Pixel Pictures Một trong những định dạng tệp đằng sau NFT (thường được gọi là “những bức ảnh nhỏ”) cho phép chúng nuôi dưỡng ý thức đoàn kết, bản sắc và trách nhiệm dân chủ tự duy trì. Suy cho cùng, quản trị là một nghệ thuật hai mặt: có người cai trị và có người bị cai trị. Ngoài một cơ cấu quản trị hiệu quả, những người được quản lý phải được khuyến khích đầy đủ để ở lại trong cộng đồng. Cuối cùng, Nouns nhằm mục đích thúc đẩy sứ mệnh kép là thúc đẩy các nguyên tắc quản trị DAO dân chủ và sự phân cấp có ý nghĩa bằng cách khai thác sức mạnh của hình tượng để giao tiếp và đoàn kết.

2 Bối cảnh: Giá trị của NFT

Trước khi tìm hiểu thêm về Danh từ DAO, chúng ta cần hiểu đề xuất giá trị của NFT. Mã thông báo không thể thay thế (NFT) được ghi trên blockchain được sử dụng cho nhiều mục đích, chẳng hạn như đảm bảo quyền sở hữu kỹ thuật số. Tuy nhiên, khác với Fungible Tokens (Dịch: Fungible Token trong tiếng Anh, viết tắt là FT, Token bài viết này dịch là “Token”), Fungible Tokens lấy giá trị từ các sản phẩm cơ bản nhưng không tham gia vào việc tạo ra giá trị và NFT thường là bản thân các sản phẩm—hãy nghĩ đến Fidenzas, Ringers hoặc CryptoPunks. Mặc dù NFT thường là con trỏ tới JPEG được lưu trữ trên IPFS, nhưng nhiều dự án NFT, bao gồm Danh từ và Nhà môi giới mạng, thực sự tạo và sau đó lưu trữ tác phẩm nghệ thuật của họ trực tiếp trên chuỗi.

Trong một thời gian dài, nhiều người tin rằng kỷ nguyên NFT 1.0 chỉ nhằm mục đích thuận tiện trên chuỗi. Theo dõi và di chuyển các đồ sưu tầm kỹ thuật số. Đây là kỷ nguyên của thẻ sưu tập NBA Topshot và Satoshi Nakamoto. Kỷ nguyên NFT 2.0, thời đại của loài khỉ, được nhiều người coi là cửa ngõ để một tỷ người dùng tiếp theo bước vào thế giới tiền điện tử, có nghĩa là chỉ đưa ra những khái niệm mơ hồ về “tiện ích” hoặc sử dụng NFT của bạn như một tấm vé tham gia một số sự kiện hoặc khó khăn nào đó. Quyền phiếu giảm giá sản phẩm.

Điều đáng rút ra là nếu bạn chỉ xem NFT của mình như một chuỗi dòng tiền chiết khấu trong tương lai hoặc đơn giản là một thẻ bóng chày được giao dịch kỹ thuật số, bạn sẽ không bao giờ hiểu tại sao chúng quá đắt (hoặc có tỷ lệ Sharpe thấp, chúa ơi). Đối với tôi, NFT là một nguyên thủy kỹ thuật số mới có thể dễ dàng khởi động các mạng xã hội phù hợp về mặt tư tưởng. Danh từ DAO là một mạng lưới như vậy.

3 Danh từDAO Tổng quan

Danh từ 500 [1]

Dự án Danh từ là minh chứng cho câu ngạn ngữ "sự đơn giản là đẹp". Tuy nhiên, như thường lệ với những nỗ lực thử nghiệm, nó đã phát triển vượt xa điều đó. Trước hết, đó là một dự án NFT và DAO (Tổ chức tự trị phi tập trung).

Nói một cách đơn giản, Danh từ là tác phẩm nghệ thuật có tính sáng tạo dưới dạng mã thông báo ERC-721 không thể thay thế được. Chúng được tạo bằng cách xáo trộn và kết hợp lại các tính năng được xác định trước, bao gồm các hình đại diện như ghế sofa và cá mập. Mỗi Danh từ (trừ mỗi avatar thứ mười dành riêng cho nhóm sáng lập) được bán đấu giá cho người trả giá cao nhất. Sau khi người chiến thắng nhận được Danh từ, ETH của anh ta sẽ được gửi vào kho Danh từ. Các cuộc đấu giá diễn ra hàng ngày và cộng đồng có thể ảnh hưởng đến tài sản của Danh từ tiếp theo của ngày mai.

Điều này đưa chúng ta đến một phần quan trọng khác của Danh từ: DAO, (giống như nhiều DAO khác ) sử dụng phần mềm phân nhánh do Hợp chất quản lý. Cá nhân tôi đã tham gia cộng đồng bằng cách thắng cuộc đấu giá công khai Danh từ 55. Mặc dù tôi có thể đến bữa tiệc muộn nhưng kể từ ngày 8 tháng 8 năm 2021, giao thức Danh từ sẽ tạo và đấu giá một Danh từ cứ sau 24 giờ và Danh từ hiện tại của chúng tôi là 591. Quá trình này dự định sẽ tiếp tục cho đến ngày tận thế của vũ trụ.

DAO trước hết là một hệ thống dân chủ - một cách phi tập trung để quyết định cách phân bổ nguồn lực cộng đồng. Trong Danh từ DAO, cũng như trong nhiều cộng đồng NFT, “tài nguyên công cộng” chính là kho bạc. Mỗi Danh từ (Dịch: Người nắm giữ danh từ), cho dù họ sở hữu bao nhiêu NFT, chỉ có tiếng nói nhỏ trong cách DAO chi tiêu tiền của mình. Quyền biểu quyết của họ tỷ lệ thuận với số lượng NFT mà họ sở hữu (một số Danh từ được ủy quyền cho các thành viên nổi bật, tăng quyền biểu quyết của họ theo tỷ lệ). Tính đến thời điểm hiện tại, có 341 Danh từ (người nắm giữ, một số có nhiều hơn một Danh từ) với 28.176 ETH trong kho bạc – tương đương với con số khổng lồ 44,5 triệu đô la.

Cũng như có nhiều loại hình dân chủ khác nhau trên thế giới (tổng thống, nghị viện, v.v.) , cũng có nhiều Biến thể về quản trị trên chuỗi. Ví dụ: giao thức Curve đã thử nghiệm “ký quỹ quyền biểu quyết”, khóa mã thông báo CRV để đổi lấy nhiều quyền biểu quyết hơn. Tất nhiên, tất cả điều này đều có giá. Khi các hệ thống được quản lý mang lại quyền lực tập trung hơn, dẫn đến quản trị hiệu quả hơn, nhưng đồng thời, các hệ thống quyền lực tập trung này có thể tạo ra sự độc quyền quyền lực và thực sự làm xói mòn nền dân chủ (bạn càng có nhiều veCRV, bạn càng có thể tăng áp. Áp lực làm tăng phần thưởng và dòng CRV vào nhóm thanh khoản của bạn, mang lại cho bạn nhiều CRV hơn và nhiều quyền quản trị hơn). Chúng ta phải ghi nhớ điều này khi quay lại cuộc thảo luận về quản trị Danh từ.

4 Danh từ DAO Governance: Reimagining “Civil Society”

Cơ chế quản trị của Nouns DAO thể hiện một hệ thống dân chủ thanh lịch và mạnh mẽ, công nhận sự đa dạng của các bên liên quan và đảm bảo "sự phát triển lâu dài của dự án Nouns và thịnh vượng” [2]. Bất kỳ Danh từ nào có 2 Danh từ trở lên đều có thể gửi đề xuất và mỗi đề xuất sẽ được thông qua đa số đơn giản nếu có đại biểu. Ngoài ra, để đảm bảo các đề xuất được thông qua không vi phạm nội quy và lợi ích cộng đồng, Nounders (Tạm dịch: Danh từ người sáng lập dự án) vẫn giữ quyền phủ quyết cuối cùng.

Thiết kế đơn giản này tỏ ra có sức mạnh đáng ngạc nhiên trong thực tế. Nouns DAO đã tạo ra 218 đề xuất khác nhau, từ đặt cược ETH vào kho bạc cho đến phân bổ các nguồn tài chính sẵn có. Trong số các đề xuất này, 153 đề xuất đã được thông qua và chỉ có 1 đề xuất bị phủ quyết, Đề xuất 60, có tiêu đề phù hợp là “Thử nghiệm khả năng phủ quyết các đề xuất của Quỹ trong thời gian khóa”.

Danh từ DAO Voting[3]

Những kết quả này cho thấy điều mà tôi tin là có ý nghĩa tư tưởng lâu dài của Danh từ DAO. Nhìn bề ngoài, Nouns DAO dường như không gì khác hơn là một quỹ phòng hộ thành công do cộng đồng tài trợ tập trung vào nghệ thuật pixel ngớ ngẩn. Nhưng trên thực tế, sự thành công của Nouns DAO đã định nghĩa lại khái niệm “xã hội dân sự” và kéo các cơ chế dân chủ lỗi thời lên cấp độ kỹ thuật số phi tập trung.

Với suy nghĩ này, chúng ta hãy nói về triết lý quản trị dân chủ và vai trò của “xã hội dân sự” . Niccolo Machiavell, triết gia chính trị thực dụng thời Phục hưng Ý, tin rằng mọi xã hội đều thoái hóa. Ông viết trong “On Livy”: “Chế độ quân chủ dễ biến thành chuyên chế, thành quý tộc, thành đầu sỏ, trong khi dân chủ thường thoái hóa thành vô chính phủ.

Như vậy, nếu người sáng lập đối với một quốc gia thành lập bất kỳ hình thức chính phủ nào trong ba hình thức chính phủ này, ông ấy chỉ làm như vậy trong một thời gian ngắn, vì lẽ ra ông ấy không thể thực hiện bất kỳ biện pháp phòng ngừa nào có thể ngăn nó trượt theo hướng ngược lại” [4]. Ông tin rằng tất cả các hình thức chính phủ đều có hại và các thống đốc chỉ có thể tránh được sự suy thoái bằng cách đưa nền cộng hòa trở lại trạng thái ban đầu một cách có hệ thống trước khi sự suy thoái xảy ra. Machiavelli đã viết, "Đối với tất cả các giáo phái, nền cộng hòa và vương quốc đều phải có sự khởi đầu với mục đích tốt nào đó, nhờ đó họ có thể khôi phục lại danh tiếng ban đầu và sự phát triển đầu tiên của mình."[5]

Machiavelli tin rằng sự hồi sinh này có thể đến từ bên trong hoặc bên ngoài. Bên ngoài, Rome đã được tái sinh sau khi bị người Pháp tấn công từ bên ngoài, nhưng bên trong thì bị phá hủy bởi những kẻ như Haratius Coclus, những người có đức độ cao như anh hùng một mắt) và Regulus Attilius (Chú thích: Marcus Attilius Regulus, quân đội La Mã cổ đại chiến lược gia, chỉ huy của Chiến tranh Punic lần thứ nhất) đã tái tạo năng lượng cho nó.

Tuy nhiên, rõ ràng là cả hai phương pháp tái sinh đều không đáng tin cậy và tôi tin rằng Machiavelli buộc phải tán thành việc hành quyết dã man con trai của Brutus và những hành vi khủng khiếp tương tự để chiến đấu tham nhũng. Ông viết rằng nếu La Mã "thực hiện một cuộc thanh trừng tương tự cứ mười năm một lần" thì nó sẽ "không bao giờ bị tha hóa"; chỉ khi cái chết trở nên hiếm hoi hơn thì người ta mới tự tha hóa mình và bắt đầu "vi phạm luật pháp" [ 6]. Nói tóm lại, Machiavelli buộc phải bảo vệ những hình phạt khủng khiếp như án tử hình vì ông tin rằng chúng cần thiết cho lợi ích lớn hơn. Ông đã nghiên cứu cẩn thận sự suy tàn và sụp đổ của Đế chế La Mã, nhưng ông đã bỏ lỡ một mảnh ghép có thể đã cứu được lý thuyết của ông, động lực tái tạo then chốt giúp nhiều nền dân chủ không bị tan rã: xã hội dân sự, tức là các hiệp hội tự do và tự nguyện giữa các nền dân chủ. các dân tộc.

Trong cuốn sách "Về nền dân chủ ở Mỹ", nhà xã hội học người Pháp thế kỷ 19 Alexis de Tocqueville đã định nghĩa xã hội dân sự là sự biểu hiện Một mạng lưới tổ chức tập hợp một cách tự chủ các lợi ích cá nhân và giải quyết các vấn đề của cộng đồng, tức là “lĩnh vực tổ chức trung gian đứng giữa cá nhân và đất nước” [7]. Trước ngày khởi hành đến Tân Thế giới, Tocqueville, 25 tuổi, đã ngạc nhiên trước sự phân cấp cấp tỉnh của thuộc địa và kinh ngạc trước cách mỗi thị trấn quản lý công việc riêng của mình và tổ chức các ủy ban riêng về từng chủ đề. Chuyển nhanh đến ngày nay, và các học giả như Dana Villa cũng đưa ra những điểm tương đồng giữa xã hội dân sự và đời sống hiệp hội non trẻ— “không có sự bảo trợ chính thức của nhà nước… nói tóm lại, nó đại diện cho một không gian công cộng phi tập trung, đa nguyên, không chỉ thúc đẩy các nhu cầu xã hội đối với nhà nước quan liêu/độc tài mà còn phản đối các lợi ích kinh tế lớn (chẳng hạn như các tập đoàn đa quốc gia)” [8]. Xã hội dân sự phải được chấp nhận ở cấp độ chính trị-công cộng.

Tất nhiên, đặc điểm của một xã hội dân sự tốt phải bao gồm sự tham gia tự nguyện, ý thức cộng đồng và mục tiêu chung, nhưng sự đổi mới lớn nhất của Nouns là khả năng cho phép dân chủ và sự thịnh vượng cộng sinh phi tập trung có ý nghĩa. NFT phải vượt qua những món đồ sưu tầm kỳ quặc và trở thành xương sống của các mạng xã hội mạch lạc. Bạn thu thập Danh từ không chỉ vì bạn thích Noggles (Danh từ kính bảo hộ), mà còn vì bạn đồng ý với các nguyên tắc tư tưởng của Danh từ DAO. Giống như các tòa thị chính ở New England tự tổ chức đã truyền cảm hứng cho Tocqueville trong chuyến du lịch của ông đến Hoa Kỳ vào những năm 1830, Nouns DAO phải đưa các cuộc họp của thị trấn địa phương vào thế kỷ 21 trên blockchain [9]. Trong thời đại metaverse, chúng ta phát triển danh tính của mình thông qua vô số mối liên kết và chúng ta liên hệ với nhau theo cách bên ngoài gia đình nhưng phi chính trị – và do đó, NFT đã phát triển thành huy hiệu kỹ thuật số cho công dân của các cộng đồng có cùng tư tưởng, Tạo ra một xã hội dân sự trực tuyến bắt đầu từ cấp cơ sở.

Trên thực tế, quyền sở hữu và cơ cấu cử tri của mô hình quản trị Danh từ cũng chứng tỏ quá trình phi tập trung và dân chủ này: quyền biểu quyết được phân bổ rất đồng đều, với gần một nửa quyền biểu quyết được nắm giữ bởi một cá nhân chỉ có một danh từ. Do hiệu ứng suy giảm của các cuộc đấu giá hàng ngày, cá voi lớn nắm giữ dưới 20% quyền biểu quyết. Theo thời gian, số lượng chủ sở hữu duy nhất dự kiến sẽ tăng lên, giảm nguy cơ thông đồng thường gặp ở các DAO tập trung cao độ khác. Ngoài ra, tính minh bạch trên chuỗi đảm bảo không có quyền sở hữu ẩn hoặc lần mở khóa sắp tới, khiến cử tri khó che giấu lập trường và ý định của mình hơn — NFT duy nhất được sử dụng để bỏ phiếu cũng thiết lập dấu vết cho chủ sở hữu, cho phép không tin tưởng vào kiến thức.

5 Sự phát triển của vốn văn hóa: biểu tượng - bánh đà của sự di chuyển

Tuy nhiên, mặc dù có cơ cấu quản trị độc đáo, sinh kế của Danh từ phụ thuộc vào mức độ truyền đạt các giá trị văn hóa của nó. Về cơ bản, Danh từ chỉ là một hình ảnh JPEG ưa thích. Để tạo ra chất liệu JPEG linh hoạt này, trước tiên người ta phải chú ý đến hình tượng của nó. Trên thực tế, hình tượng và tính di động là hai mặt của một đồng xu. Vốn văn hóa (biểu tượng) đã có thể hoán đổi dễ dàng với các token (tính thanh khoản) thông qua các giao thức DeFi không cần cấp phép.

Vì vậy, giống như Rolex sản xuất một triệu chiếc đồng hồ mỗi năm và duy trì giá trị của nó chỉ nhờ vào sức hấp dẫn có thể nhận ra ngay lập tức và sự đồng thuận như một khoản đầu tư tốt, các hãng thời trang như Balenciaga và những người có ảnh hưởng Tiktok mới nổi dựa vào tính lan truyền của biểu tượng của họ. Đây chính là điều tôi muốn nói khi nói đến hình tượng học - bánh đà của sự di chuyển. Nói rất rộng, NFT đóng vai trò là kho lưu trữ vốn văn hóa bằng cách nắm bắt giá trị meme (sức mạnh của meme, biểu tượng và địa vị xã hội).

Đọc mở rộng: # Làm thế nào mà Rare Pepe NFT lấy lại được meme văn hóa của Pepe the Frog?

Do đó, khi tính di động tăng lên thì sức mạnh biểu tượng của Danh từ cũng tăng theo. Bằng cách tăng cường hình tượng, nhiều vốn hơn sẽ chảy vào dự án, tạo thêm hỏa lực cho tính lan truyền. Như các nhà xã hội học người Pháp Bourdieu và Baudrillard đã đề xuất, giá trị của một biểu tượng văn hóa như vậy dựa trên vị trí của nó trong hệ thống phân cấp các biểu tượng.

NFT đắt nhất chứng minh lý thuyết này; làm sao một linh hồn Azuki có thể bán được hơn một triệu? Tuy nhiên, vì Danh từ không phải là nguồn cung cố định nên cách duy nhất để giữ giá cho Danh từ là lan truyền biểu tượng của nó, và nhu cầu sinh ra sẽ bắt đầu một vòng tròn đạo đức "hiệu ứng thương hiệu", những thứ này càng đắt thì càng được ưa chuộng. họ sẽ được. Một khi điều này bắt đầu xảy ra, chỉ cần nhớ: cầu có tính phản xạ, nhưng cung lại tuyến tính -.

Do đó, DAO phải sử dụng ETH một cách hiệu quả để thu hút sự chú ý, biến Danh từ trở thành lý tưởng Sự lựa chọn. Đề xuất Lil Nouns (một nhánh của Danh từ DAO với 8 Danh từ riêng và kho bạc nhỏ riêng để tung ra tính thanh khoản của riêng mình - Iconology) là một bước đi đúng hướng cho các nhà đầu cơ. Lối vào thấp hơn qua đó loại bỏ các rào cản di chuyển. Tương tự, tôi cũng rất chú ý đến Đề xuất 218, trong đó đề xuất “đưa Danh từ đến với hơn 2 triệu người tại các khu trượt tuyết tốt nhất Nhật Bản trong 15 tháng và tích hợp Danh từ vào tiểu văn hóa của dãy Alps” [10] . Để đổi lấy số tiền 198.000 USD mà người đề xuất yêu cầu, DAO sẽ nhận được quyền phân phối kính bảo hộ trong toàn bộ khu nghỉ dưỡng, một tính năng trên mạng xã hội của họ, áp phích trên 247 thang máy, v.v.

Mặc dù tôi xem đề xuất này (sẽ được triển khai dần dần cho đến quý 2 năm 2024) với sự nhiệt tình như một đứa trẻ, nhưng tôi cũng nhận ra rằng nhiều đề xuất khác đã không thu hút được sự chú ý. Tôi không quá lo lắng vì tâm lý của tôi đối với những đề xuất này rất giống với đầu tư mạo hiểm - hầu hết sẽ thất bại, nhưng một số ít thành công sẽ có tác động gia tăng rất lớn. Kết hợp với chu kỳ thị trường được hồi sinh, Nouns có thể chứng tỏ là dự án cuối cùng đã tận dụng bộ ba thần thánh của công nghệ NFT, DeFi và quản trị DAO để phát huy hết tiềm năng của nó.

Tuy nhiên, như tôi sẽ thảo luận ở các chương sau, nghệ thuật Danh từ phải vượt qua phạm trù thẩm mỹ. Nghệ thuật phải hơn cả sự kỳ quái. Để khắc phục hoàn toàn lực ma sát tĩnh của bánh đà, chúng ta phải đảm bảo rằng môn nghệ thuật này bộc lộ một hệ thống giá trị—một tập hợp các meme, ý tưởng và phong tục tổ chức một cộng đồng và các hoạt động của cộng đồng đó. Nó đòi hỏi phải thiết lập một cách tương tác với thế giới.

6 Thi hành: Đề xuất 129

Nounify Tuần lễ thời trang New York [ 11]

Mặc dù "sự phát triển" của Danh từ DAO là dạng nguyên gốc của nó dưới dạng NFT, nhưng "cái chết" của Danh từ DAO thì không. Giống như hầu hết các nền dân chủ khác, mô hình quản trị của Nouns DAO dễ bị thất bại trong quá trình thực thi và mất niềm tin sau đó. Đây là vấn đề về tư tưởng và phân bổ nguồn lực về những thất hứa mà việc cải thiện cơ sở hạ tầng sẽ không giải quyết được.

Đây cũng là vấn đề cá nhân của tôi ở một mức độ nào đó. Tôi là người đề xuất Tuần lễ thời trang Nounify New York, hay Dự luật 129, hiện được nhớ đến vì những lời hứa thất bại. Sau khi nói chuyện với bạn bè tại 1Confirmation (một công ty đầu tư mạo hiểm có mối quan hệ sâu sắc với Đại học Stanford), tôi được giới thiệu với nhóm Advsiry tại Tuần lễ thời trang New York danh giá - một trong những sự kiện trình diễn thời trang lớn trên thế giới có sự tham dự của nhiều người nổi tiếng. Hứa sẽ cung cấp Lời khuyên Những trích dẫn 33ETH [12].

Sau khi sử dụng các mối quan hệ của tôi để thu hút sự ủng hộ, chúng tôi đã thông qua đề xuất 59-1. Ngày diễn ra Tuần lễ Thời trang đã đến và đi. Vì tôi không thể đến Oculus NYC, địa danh nghệ thuật tại Trung tâm Thương mại Thế giới, nơi diễn ra buổi biểu diễn, nên tôi phải nhờ đến sự tham dự của các Danh từ khác. Trước sự thất vọng của tôi, theo một Nouner đồng nghiệp, thực sự "hầu như không có Danh từ nào có mặt trong sự kiện." Tôi nhanh chóng tự mình xem đoạn phim và liên hệ ngay với Advisors. Họ xin lỗi và đổ lỗi cho việc lập kế hoạch kém và thiếu "đủ thời gian để điền vào các thủ tục giấy tờ thích hợp" cùng nhiều lý do khác. Về phần thương hiệu Nouns, họ "vội vàng chở hành lý Nouns từ Ý về kịp thời...nhưng vào ngày diễn ra show, vì lý do nào đó, nó không xuất hiện trên sàn diễn", với lý do "lỗi về một phần của nhóm tạo kiểu tóc." Nhưng không có hoàn lại tiền.

Tôi tuyên bố chịu trách nhiệm về sự thất bại của đề xuất này và việc mất 33ETH, nhưng rõ ràng điều này cho thấy Một vấn đề lớn hơn với DAO: việc chuyển đổi quản trị theo chuỗi không giải quyết được bất kỳ vấn đề dân chủ nào mà những người xây dựng Hiến pháp chống đa số phải đối mặt. Niềm tin giữa các thành viên của cộng đồng Danh từ bị xói mòn và mọi người nghĩ ra cách để chúng tôi có thể lấy lại tiền, bao gồm cả hành động pháp lý. Tuy nhiên, điểm nhấn lớn nhất ở đây là những rủi ro thực thi trong thế giới thực mà DAO phải đối mặt, cũng như nghệ thuật mới và sự ngờ vực tiềm tàng của cộng đồng đối với quản trị trên chuỗi, cũng như hình tượng và tính thanh khoản của nó.

7 Vấn đề của Dân chủ: Một góc nhìn triết học

Kể từ thời Hy Lạp cổ đại, các nền dân chủ đã phải đối mặt với những vấn đề kinh niên về việc thực thi và thống nhất. Trong cuốn Cộng hòa của Plato, Socrates lập luận rằng mục đích của dân chủ không phải là khuyến khích những người không phải là triết gia cố gắng trở thành một người tốt nhất có thể. Dân chủ không phải là vun trồng đức hạnh mà là vun trồng tự do – tự do trong cuộc sống, dù cao quý hay khiêm tốn. Nhưng chính sự tự do này lại là nhược điểm lớn nhất của nền dân chủ: bạn phải tin rằng bạn không phải là người duy nhất đóng thuế. Thông thường, những cộng đồng dân chủ không có bản sắc chung mạnh mẽ này sẽ trở thành nạn nhân của tình thế tiến thoái lưỡng nan của người tù.

Đối với những người hoài nghi về tiền điện tử, thật dễ dàng để chỉ ra rằng tất cả các đề xuất chỉ là một nỗ lực để kiếm được một số tiền nhanh chóng từ kho bạc. Họ thậm chí có thể tìm thấy những ví dụ, như Dự luật 129, trong đó tiền bị những kẻ xấu lãng phí mà không gây ra bất kỳ hậu quả nào. Có thể rút ra một sự tương tự từ người Hy Lạp, những người thích tự do nhưng không hiểu điều gì đã khiến họ tự do và do đó không hề bối rối trước nền dân chủ của mình và không quan tâm đến cái chết của nó.

Nhưng những người hoài nghi và nóng nảy đã bị lừa: với tư cách là một thực thể phi tập trung, dân chủ hóa, DAO về cơ bản là một bộ phận công cộng ngày càng đa nguyên của xã hội mở của lĩnh vực này. Tất nhiên, phải có một cơ cấu quản trị tuyệt vời, nhưng những người bị quản lý cũng phải có những động cơ tương tự để họ muốn được quản lý. Vấn đề nằm ở đây: các xã hội mở có nhu cầu đoàn kết mạnh mẽ, chúng ta phải có nó, và bạn thực sự có thể tìm thấy nó trong một nền dân chủ khả thi. Ngược lại, sự đoàn kết đòi hỏi sự thừa nhận tầm quan trọng của một bản sắc chung. Tất cả đều quay trở lại giá trị của hiệp hội tự do và xã hội dân sự.

Theo một cách nào đó, Danh từ nêu bật một vấn đề rất cấp bách: công nghệ biến những vấn đề triết học và trừu tượng trước đây thành vấn đề được đưa lên hàng đầu sự chú ý của chúng tôi. Khi Jean-Francois Lyotard lần đầu tiên ca ngợi sự mất mát của siêu tự sự hậu hiện đại, không ai hiểu ông đang nói về điều gì. Giờ đây, khi nền kinh tế mạng phi tập trung và mô phỏng ảo tách khỏi thế giới thời gian và không gian trở thành hiện thực, chúng ta buộc phải đối mặt với cuộc khủng hoảng nhận thức luận này. Có sự sụp đổ của “sự gần gũi” và sự làm phẳng không gian hình ảnh khi chúng ta ngày càng rời xa thế giới tiện nghi nơi chúng ta lớn lên và bị đẩy vào một thế giới mang tính biểu tượng bí ẩn, nơi một giờ lao động không còn chuyển thành giá trị 15 đô la nữa.

Do đó, rủi ro lớn nhất đối với tương lai của Danh từ DAO là cảm giác kiệt sức theo chủ nghĩa hư vô. Niềm tin vào các thể chế dân chủ đã giảm sút và chúng tôi không còn quan tâm đến việc bỏ phiếu nữa, bằng chứng là tỷ lệ cử tri đi bỏ phiếu thấp ở hầu hết các DAO. Chúng ta đã mất khả năng đánh giá khi nào nên tuân theo các quy tắc và khi nào nên loại bỏ chúng. Chúng tôi thậm chí đã mất khả năng đồng ý về các quy tắc. Chúng ta không còn sống trong một thế giới coi khả năng này là giá trị tối thượng. Trong một thực tế chỉ được duy trì bởi sự cân bằng của cái ác, tôi hy vọng rằng việc khôi phục khả năng phán xét của chúng ta không đòi hỏi những vụ hành quyết công khai như những vụ hành quyết ở La Mã cổ đại có thể khiến Machiavelli tự hào.

Cuối cùng, chính trị diễn ra trong các cộng đồng nhỏ, giống như ở Hy Lạp. Không có quy tắc chung nào ngoại trừ việc phát triển khả năng thực hiện chúng. Giống như nhiều người khác, Nouns vẫn đang phải gánh chịu hậu quả nặng nề từ những con thiên nga đen của ngành công nghiệp tiền điện tử tập trung, chẳng hạn như sự sụp đổ của FTX. Vì vậy, các đề xuất của DAO thường xuyên lỡ rừng. Chúng ta không nên dành thời gian soạn thảo kế hoạch phục hồi ETH từ các đề xuất thất bại, phân phối cổ tức từ kho bạc hoặc thậm chí quyên góp cho các tổ chức từ thiện và hàng hóa công cộng khác một cách lan man. Danh từ DAO cần thiết lập lại sự thống nhất và bản sắc của nó. Chúng ta phải từ chối chủ nghĩa hư vô đang gia tăng khiến hành vi tập thể của chúng ta trở nên vô trùng và rối loạn chức năng. Cuối cùng, Danh từ phải nhận thức và nhận thức được bản sắc của mình với tư cách là thành viên của cộng đồng này - trong Danh từ của chính mình.

Tương lai của 8 Danh từ DAO

Vậy làm cách nào để lấy lại vận mệnh của mình? Làm thế nào để chúng ta thúc đẩy xã hội dân sự?

Có lẽ câu trả lời nằm ở chỗ, đầu tiên là bằng bánh đà hình tượng-thanh khoản, quay lại việc sử dụng Danh từ có giá trị như một dạng vốn văn hóa. Suy cho cùng, hình tượng học là ảnh hưởng, và ảnh hưởng đi kèm với trách nhiệm về mặt tư tưởng. Đằng sau những bức ảnh JPEG đẹp mắt đó phải là một cộng đồng tôn trọng, tích cực hình thành ý kiến, điều chỉnh đam mê và cảm xúc, quyết định mục tiêu theo đuổi, loại người ngưỡng mộ, ngôn ngữ sử dụng và cuối cùng là những người tham gia trong đó bao gồm tính cách.

Mặc dù thoạt nhìn, điều này có vẻ như là một yêu cầu cao, đối với một công ty dựa trên vốn văn hóa Dành cho cộng đồng NFT với giá trị kinh tế thì đây không phải là nhiệm vụ bất khả thi. Nhiệm vụ chính ở đây là tận dụng câu chuyện phù hợp và xây dựng cốt truyện phù hợp.

Trên thực tế, điều này chỉ có thể thực hiện được khi có sự xuất hiện của NFT, quản trị DAO và DeFi. Trong một thế giới hoàn toàn ẩn danh và mã hóa, NFT DAO có thể cung cấp cho các cá nhân ý thức cụ thể về bản sắc xã hội. Nó cung cấp cho các cá nhân quyền tự do cá nhân chủ quan, cung cấp nhiều loại bầu không khí để lựa chọn, với điều kiện là họ có khả năng đánh giá xem họ thích cái nào hơn.

Tuy nhiên, NFT DAO phải cung cấp một lối sống được công nhận, một bộ tộc, được tích hợp một cách có hệ thống vào sự thống nhất khác biệt của metaverse, không có tất cả sự kỳ lạ. Các thí nghiệm đều đã kết thúc trong chủ nghĩa siêu hư vô. Bản sắc này phải được biết đến để mang lại cảm giác thỏa mãn tiềm năng. Với tư cách là một Danh từ, người ta phải giúp Danh từ có được một địa vị được công nhận (được thúc đẩy bởi biểu tượng của nó), kẻo họ bị cô lập với những người khác, xa lánh xã hội dân sự và chỉ đo lường giá trị bản thân thông qua việc theo đuổi lợi nhuận và thua lỗ đầu tư một cách ích kỷ.

Truyện có giá trị đạo đức bẩm sinh; đây là lý do tại sao Tolstoy tin rằng giá trị của văn học nằm ở khả năng cải thiện và cải cách về mặt đạo đức. Do đó, có lẽ nhiệm vụ lớn nhất phía trước đối với các cộng đồng NFT như Nouns DAO là tham gia vào quá trình xây dựng thế giới đầy khó khăn nhằm đặt ý nghĩa và biểu tượng đằng sau những ảnh JPEG này để nó có thể nuôi dưỡng ý thức đoàn kết, bản sắc và trách nhiệm giải trình dân chủ. Những chân lý triết học không đòi hỏi giá trị phổ quát, chỉ đòi hỏi khả năng truyền đạt phổ quát.

Là một dự án nổi tiếng và thành công, thử nghiệm dân chủ của Nouns DAO cuối cùng phải đóng vai trò là mô hình truyền cảm hứng cho vô số DAO địa phương nhỏ trong hình ảnh của nó. cảm hứng, những DAO này có bản sắc chung của riêng họ. Giống như hàng trăm bông hoa cùng nở rộ, những cộng đồng nhỏ bé vô danh này sẽ nổi lên với những nguyên tắc đặc biệt và rõ ràng của riêng mình. Khi nhận thức được thực tế này và tập trung vào lợi ích của chính mình, họ đồng thời trở thành công cụ vô thức của hoạt động nội tâm này, trong đó hình dạng mà chính họ giả định biến mất và xã hội dân sự được kết nối mạng mới đang cố gắng chuyển sang giai đoạn cao hơn tiếp theo. Chỉ bằng cách này, dân chủ và phân cấp mới có thể tồn tại trong kỷ nguyên tiền điện tử.

Vì vậy, hãy xây dựng một thế giới xung quanh JPEG của chúng ta.

Giới thiệu về tác giả

0xBobatea là sinh viên năm cuối của Đại học Harvard, theo học triết học và kinh tế. Giống như Karl Marx trước đó, Boba tận tâm sử dụng triết lý ghế bành của mình để thay đổi thế giới với tư cách là nhà phân tích nghiên cứu tại Dragonfly Capital. Anh ấy đã mua Dogecoin trước Cryptokitties và bắt đầu giao dịch NFT vào năm 2020 trong khi làm đại sứ cộng đồng cho Axie Infinity. Tại Harvard, Boba đã giúp tạo ra sáng kiến nghiên cứu của Câu lạc bộ Blockchain Harvard. Anh ấy là KOL trong nhiều cộng đồng NFT, bao gồm Azuki, Doodles và Nouns.

Tài liệu tham khảo

[1] https://nouns.wtf/noun/500

[2] https:// danh từ .wtf/vote/129

[3] https://nouns.wtf/vote/227

[4] Niccolo Machiavelli, "On Titus" "Thảo luận về mười điều đầu tiên Books of S. Levis" Tập 1 Chương 2

[5] Machiavelli, "On Livy" Tập 3 Chương 1

[6 ] Tương tự như trên

[7] Vera Dana, chương "Tocqueville và xã hội dân sự" trong Người bạn đồng hành của Cambridge với Tocqueville

[8] Tương tự như trên

[9] Alexis de Tocqueville, "Về dân chủ ở America", Chương trình Nghiên cứu về Hoa Kỳ của Đại học Virginia, Tập 1, Chương 5

[10] https:// /nouns.wtf/vote/218

[11] https:// diễn ngôn.nouns.wtf/t/nounify-new-york-fashion-week/1925

[12 ] https://nouns.wtf/vote/129

Liên kết gốc

Chào mừng bạn tham gia cộng đồng chính thức của BlockBeats:

Nhóm Telegram đăng ký: https://t.me/theblockbeats

Nhóm Telegram thảo luận: https://t.me/BlockBeats_App

Tài khoản Twitter chính thức: https://twitter.com/BlockBeatsAsia