BTC
$96,000
5.73%
ETH
$3,521.91
3.97%
HTX
$0.{5}2273
5.23%
SOL
$198.17
3.05%
BNB
$710
3.05%
lang
简体中文
繁體中文
English
Tiếng Việt
한국어
日本語
ภาษาไทย
Türkçe
Trang chủ
AI AI
Tin nhanh
Bài viết
Sự kiện
BlockBeats Pro
Thêm
Thông tin tài chính
Chuyên đề
Hệ sinh thái chuỗi khối
Mục nhập
Podcast
Data
OPRR
Partnered With:

Sự kiêu ngạo của giới tinh hoa tiền điện tử: Sự chỉ trích sâu sắc về DAO

Đọc bài viết này mất 103 phút
Sự mơ hồ của khái niệm và mục đích sử dụng vốn khiến DAO có khả năng cao rơi từ một tầm nhìn đẹp đẽ trở thành một công cụ trò chơi vốn mới.
Tiêu đề gốc: "Sự kiêu ngạo của giới tinh hoa tiền điện tử: Sự chỉ trích sâu sắc về DAO/Về bảy tội lỗi chết người của DAO/Cơ cấu quyền lực vi mô của DAO"
Tác giả gốc: VION WILLIAMS



01 Ý định thực sự của chúng tôi đối với DAO


Định nghĩa cơ bản về DAO (nền tảng khái niệm)


DAO (Tổ chức tự trị phi tập trung), một tổ chức tự trị phi tập trung dựa trên công nghệ blockchain, hiện được sử dụng trong Web3 In Khi thảo luận rộng rãi về DAO, có hai khái niệm liên quan thường bị bỏ qua: DAC (Decentralized Autonomous Corporation) – công ty tự trị phi tập trung; DAS (Decentralized Autonomous Society) – xã hội tự trị phi tập trung.


Khái niệm DAC được đề xuất bởi Daniel Larimer, người sáng lập EOS, vào năm 2013, và Daniel cũng đã phát minh ra Delegated Proof of Stake DPOS, là một DAC -Cơ chế đồng thuận tuân thủ các ý tưởng. Năm 2016, Vitalik Buterin đã tạo ra dự án Ethereum thông qua The DAO. Nhắc lại câu chuyện giữa Daniel Larimer và Vitalik Buterin, chúng ta có thể coi DAC và DAO là hai hệ tư tưởng khác nhau của các tổ chức tự trị phi tập trung.


Khi chúng ta đang thảo luận về cách DAO cần phát triển trong khuôn khổ pháp lý, hệ thống công ty và sự giám sát hiện hành của chính phủ, DAC là một giải pháp phù hợp hơn với sự phát triển nhu cầu.kế hoạch. Mặc dù Daniel Larimer đã rút lui khỏi lĩnh vực mã hóa nhưng giá trị của khái niệm DAC vẫn không thể bị loại bỏ hoàn toàn.


DAS thể hiện quan điểm của một số tầm nhìn xa về tương lai. Trong tương lai, toàn bộ hệ sinh thái tổ chức phi tập trung sẽ tạo thành một hình thức xã hội mới, có nghĩa là Nó đại diện cho khả năng một xã hội kỹ thuật số trong tương lai cho nhân loại. Sự xuất hiện của DAS đòi hỏi sự hỗ trợ của vô số DAO, vì vậy việc xây dựng mạng DAO là bước tiếp theo của chúng tôi. Vitalik Buterin đã phát triển thêm khái niệm về DAS trong bài báo mới nhất của mình "Tìm kiếm linh hồn của Web3" và đề xuất khái niệm khái niệm DeSoc A.


Vì vậy, khi thảo luận về khái niệm DAO, chúng ta cần nhận ra rằng đây là một khái niệm có từ vựng gia đình. Sự hiểu biết cơ bản về khái niệm DAO không thể chỉ giới hạn ở việc mô tả các chức năng kỹ thuật của nó.


Tại sao DAO đáng tin cậy


Lý do tại sao DAO đáng tin cậy là do chương trình máy tính To nhận ra các quy tắc quản trị ra quyết định và quy trình thực thi, đặc điểm cơ bản từ cấp độ kỹ thuật là dữ liệu trên chuỗi mở, minh bạch và không thể bị giả mạo, sau đó là việc thực thi tự động các quy tắc chương trình bằng hợp đồng thông minh trên chuỗi. Nói chung, chúng tôi tin rằng DAO là một trò chơi công bằng có thể duy trì các quy tắc đồng thuận và giám sát.


Mặc dù chúng tôi tạm thời không thể thực hiện tất cả các quy định hợp đồng phức tạp trong xã hội thương mại thông qua DAO, nhưng xu hướng phát triển của DAO là dần dần thực hiện các quy định rõ ràng để bảo vệ tập thể Trình tự kỹ thuật tránh được rất nhiều hành vi gian lận độc hại do thao tác nhân tạo trong quá trình thực thi.


Một ưu điểm đáng tin cậy khác của DAO là bảo vệ và chứng nhận quyền tài sản của người lao động. Nhu cầu cốt lõi của hệ thống việc làm lao động được hệ thống công ty truyền thống áp dụng là sử dụng Cơ quan chủ yếu của cơ cấu sở hữu này chịu trách nhiệm về lợi ích của cổ đông.Về bản chất, sự tồn tại của người lao động chính là nguồn nhân lực và công cụ sản xuất tạo ra lợi nhuận cho công ty.


Logic vận hành vốn của hệ thống công ty. Mọi thứ do nhân viên tạo ra khi làm việc cho công ty đều là tài sản của công ty, rất khó để có được sức lao động của cá nhân quy trình trong một công ty Bảo vệ và chứng nhận quyền sở hữu cá nhân. Chứng chỉ cộng tác trên chuỗi của DAO sẽ giải quyết vấn đề này một cách hiệu quả và dữ liệu do công nhân trên chuỗi tạo ra cũng sẽ gián tiếp đóng vai trò là quyền và lợi ích trong tương lai.


Vượt qua những hạn chế của thảo luận chức năng


Tất cả chúng ta đều biết rằng có những trở ngại rõ ràng đối với việc sự phát triển của DAO, các vấn đề triển khai kỹ thuật được xem xét từ khía cạnh kỹ thuật có những hạn chế về mặt nhận thức rõ ràng. Công cụ bỏ phiếu quản trị DAO nhanh hơn không thể giải quyết các vấn đề cơ bản của DAO. Tối ưu hóa việc trình bày dữ liệu tương tác trong DAO nghiên cứu đầu tư và cải thiện tính dễ sử dụng của người tham gia bỏ phiếu không thể tránh được các vấn đề về tính công bằng do trọng lượng quản trị gây ra.


Chúng ta quá hạn chế trong việc suy nghĩ về các giải pháp kỹ thuật hệ thống máy tính và bỏ qua những nguyên nhân sâu xa đằng sau hiện tượng này. Chúng ta thiếu tầm nhìn xa hơn và những chiều hướng cao hơn. Chúng ta cần xem xét lại và suy nghĩ nghiêm túc về chính xác DAO là gì? Và vận mệnh phát triển trong tương lai của nó sẽ mang lại cho chúng ta như thế nào.


Vì vậy, trong bài viết này, tôi sẽ không thảo luận về vận mệnh phát triển của DAO về mặt kỹ thuật kỹ thuật và thiết kế kinh doanh, mặc dù tôi chỉ là chuyên gia một phần về Crypto lĩnh vực trong quá khứ. Một PM được công nghệ công nhận, nhưng lần này tôi sẽ cố gắng quay trở lại mối quan hệ giữa giá trị tồn tại của DAO và sự phát triển xã hội. DAO phải tìm ra con đường phát triển triết học của riêng mình trong thời đại hiện nay và tuân theo quy luật của phát triển xã hội để xây dựng các quy tắc kinh doanh của mình.


Sự mơ hồ trong ngôn ngữ tường thuật của DAO


Là một khái niệm không hoàn hảo, DAO Nó đã được đưa ra một giá trị vượt xa định nghĩa kỹ thuật của nó bởi nhiều người tin tưởng nó. Khi thảo luận về DAO, chúng ta cần lưu ý đến sự mơ hồ của ngôn ngữ khái niệm. Tại sao không dùng "sự mơ hồ" hay "định kiến" thay vì "sự mơ hồ"? Tôi tin rằng độc giả sẽ bối rối trước khái niệm mơ hồ xa lạ.


Sự mơ hồ đề cập đến sự nhầm lẫn trong việc xác định một số thứ có đặc tính xác định, trong khi định kiến thường đề cập đến nhận thức về giá trị của một thứ nhất định dựa trên các vị trí khác nhau. xung đột. Có quan điểm cho rằng sự mơ hồ là một bẫy ngôn ngữ phổ biến, thậm chí có người còn cho rằng nên dịch nó sang tiếng Anh như một từ đồng nghĩa gần gũi với "ambiguity". Cá nhân tôi cho rằng điều này thực sự rất không chính xác.


Nói một cách đơn giản, sự mơ hồ có nghĩa là ngôn ngữ tưởng chừng như có một ý nghĩa duy nhất và xác định thực ra lại ẩn chứa nhiều ý nghĩa đa nghĩa và không chắc chắn. , sự mơ hồ trong ngôn ngữ giao tiếp là hiện tượng phổ biến. Tuy nhiên, khi chúng ta thảo luận nghiêm túc về sự mơ hồ về mặt ngôn ngữ của khái niệm DAO, nó có thể dẫn đến sự xuất hiện của nghịch lý xếp chồng. Nghịch lý xếp chồng là sự trình bày tổng hợp của một nhóm nghịch lý. Nghịch lý đề cập đến những điều có vẻ đúng về mặt trực giác nhưng lại sai dựa trên các lập luận khách quan. (Không có cuộc tranh luận triết học đúng hay sai ở đây)


Nghịch lý xếp chồng gây ra bởi sự mơ hồ trong ngôn ngữ tường thuật của khái niệm DAO có nghĩa là chúng ta đang khám phá việc xây dựng In quá trình, một loạt giải cấu trúc và tái thiết DAO do tường thuật về trực giác ngôn ngữ dựa trên một loạt nghịch lý, và vấn đề này sẽ khiến nhận thức chung của ngành về DAO trở thành một logic dựa trên Tri thức nhàn rỗi và tách rời khỏi logic xây dựng toàn diện các sự kiện khách quan.


Sự mơ hồ trong khái niệm DAO đã dẫn đến sự mơ hồ lan rộng trong ngành, nhưng nó cho rằng nó hợp lý và đúng sự thật. Sự mơ hồ thường đòi hỏi phải giải mã và tái thiết đa ngành, và sự thiếu hiểu biết hiện tại về các đặc điểm khái niệm của việc xây dựng DAO thường dẫn đến việc thiếu ranh giới rõ ràng khi sử dụng khái niệm này, tức là phạm vi áp dụng và các điều kiện hạn chế của DAO. .


Nhận thức sâu sắc về DAO như một khái niệm và tái cấu trúc khái niệm này là một ý tưởng thường thiếu trong toàn bộ ngành. Bản thân cuộc thảo luận về DAO đã thoát ra khỏi phạm vi giải pháp kỹ thuật và trở thành một khái niệm được tích lũy trong lịch sử.


Cuộc đấu tranh để xác định khái niệm


Một khái niệm chưa trưởng thành nhưng có tiềm năng giá trị lớn Khái niệm vốn văn hóa chắc chắn sẽ khiến các bên quan tâm tranh giành quyền xác định khái niệm này, sự cạnh tranh về vốn văn hóa là một cách quan trọng để vốn cướp bóc nguồn lực tinh thần.


Khi khái niệm DAO được hiểu là một hình thức tổ chức xã hội mới thì sức mạnh thay đổi cấu trúc xã hội của nó là rất lớn, đặc biệt khi nó liên quan đến việc cắt lại chiếc bánh lợi nhuận . . Do đó, các đặc điểm của "phân cấp" đã được một số người khuếch đại và nhấn mạnh vô cùng. "Phân cấp" đã được DAO sử dụng như một công cụ để phá hủy hệ thống cũ và được cố tình nhấn mạnh như một vũ khí mang tính cách mạng.


Trong thị trường giao dịch tiền điện tử, DAO được nhấn mạnh là nơi lưu thông vốn tự do và quản trị vốn chủ sở hữu phải phục vụ mục đích của dòng vốn. Bất kỳ người tham gia DAO nào cũng có thể tham gia DAO nghiên cứu đầu tư với cơ chế quy trình công bằng. Tuy nhiên, chính các yếu tố bên ngoài như lợi thế kinh tế và lỗ hổng thông tin mới quyết định kết quả phân phối lợi ích cuối cùng của DAO nghiên cứu đầu tư. DAO trở thành một cỗ máy rút tiền để có vốn tự do thuận lợi.


Có một tập hợp các khung giá trị đằng sau thiết kế kinh doanh của DAO và khung này là một định nghĩa khái niệm và tường thuật chức năng. Việc cạnh tranh để giành quyền định nghĩa của DAO có thể thu được lợi nhuận hào phóng. Chúng tôi thực sự cam kết xây dựng một xã hội kỹ thuật số tốt đẹp hơn, nhưng chúng tôi không thể bị vốn bóc lột và trở thành bia đỡ đạn. Trong rừng tối của vốn tiền điện tử có rất nhiều hổ ăn thịt người nhưng không nhổ xương. Những người xây dựng lý tưởng phải cẩn thận.


Ý định thực sự ẩn giấu


Nguồn sáng dưới biển sâu có khả năng làm mồi chờ cá cắn câu. Trên thực tế, phong trào khai sáng Web3 sôi động cũng chứa rất nhiều mồi. Web3 với tư cách là một mô hình xã hội mới sẽ chạm đến quá nhiều lợi ích trong tương lai, và DAO, với tư cách là đại diện của xã hội thay đổi, ý định thực sự của ngành đối với DAO có lẽ vẫn được thúc đẩy bởi mong muốn về vốn và bị ảnh hưởng bởi ý định ban đầu là niềm tin vào tinh thần mã hóa.


Liệu một kho bạc công khổng lồ được điều hành bởi việc ra quyết định tập thể, được kiểm soát bởi dư luận vốn, liệu có thực sự có thể vượt qua được sự cám dỗ của những lợi ích ngắn hạn? Liệu việc bỏ phiếu tập thể sử dụng sức nặng kinh tế làm cơ chế quản trị có thực sự duy trì được lòng trung thành với lợi ích lâu dài của tập thể? Dưới sự cám dỗ của mô hình kinh tế Ponzi, liệu việc ra quyết định kinh tế tập thể có trở thành một cuộc dân chủ hay không?


Chúng ta cần cảnh giác với những ý định thực sự ẩn sau "việc ra quyết định tự do, dân chủ và công bằng", đặc biệt là đằng sau các DAO nghiên cứu đầu tư khác nhau, đó là con người Sự tham gia của Desire vào "quyền tự chủ" cố gắng trở thành máy gặt ba không, thu hoạch "tỏi tây" mà không có sự giám sát, trách nhiệm và quản lý.


Gỡ bỏ mặt nạ đạo đức giả


DAO có thể là một thứ tưởng chừng như đẹp đẽ, một khái niệm Do trước sự mơ hồ về ý định của vốn, có khả năng rất lớn là nó sẽ rơi từ một tầm nhìn đẹp đẽ trở thành một công cụ trò chơi vốn mới. Giống như một màn trình diễn nghiên cứu đầu tư theo phong cách Hollywood được dàn dựng bởi một thủ đô tiền điện tử nổi tiếng, nó tạo thêm cảm giác thịnh vượng sai lầm cho nền kinh tế bong bóng trong thời đại dịch bệnh.


Hãy theo tôi để vén chiếc mặt nạ đạo đức giả này và đối mặt với sự xấu xí của khu rừng tối tăm.


02 Bốn cấp độ chỉ trích DAO


Những vấn đề hiển nhiên đó


Liên quan đến việc phát triển và xây dựng DAO, luôn có một số vấn đề rõ ràng. Những vấn đề hiển nhiên này cản trở quá trình phát triển của DAO, và đôi khi đó không phải là vấn đề triển khai kỹ thuật mà là vấn đề của chúng tôi . Thiếu các giải pháp hợp lý cho cơ chế quản trị DAO, chúng ta thiếu các lý thuyết then chốt để thiết lập sự đồng thuận mới, chẳng hạn như các vấn đề sau:


1. Phân quyền và tập trung hóa Thế lưỡng nan của


2. Làm thế nào để thiết kế hợp lý các trọng số ra quyết định tự chủ;


3. Tranh chấp và hạn chế của sự đồng thuận giữa POW và POS;


4. Đôi bên cùng có lợi hay quản trị chung quan trọng hơn?


5. Làm thế nào kho bạc công có thể tránh được trò chơi bi thảm của tài sản chung;


6. Vấn đề công bằng trong quản lý sức nặng kinh tế;


7.......


Những vấn đề tiềm ẩn dưới tảng băng trôi


Đối với các vấn đề kỹ thuật phi kỹ thuật và các vấn đề về nhu cầu phi thương mại, chúng ta khó có thể đánh giá được những vấn đề đằng sau chúng to lớn và phức tạp đến mức nào, đặc biệt khi chúng liên quan đến các vấn đề xã hội. Chúng ta không thể hy vọng rằng bằng cách giải quyết Tam giác bất khả thi của blockchain, chúng ta sẽ có thể giải quyết được việc mở rộng và xây dựng phi tập trung hoàn chỉnh của DAO. Chúng ta thậm chí còn ít có khả năng mong đợi rằng bằng cách giải quyết vấn đề nợ của mô hình kinh tế Ponzi, chúng ta sẽ có thể để giải quyết vấn đề tài chính công dài hạn của DAO.


Khi chúng tôi bắt đầu xây dựng các sản phẩm liên quan đến giao thức xã hội của DAO, làm cách nào để xác định điều gì là tốt khi thiết kế các sản phẩm giao thức như danh tiếng/tín dụng/đóng góp? là một danh tiếng xấu? Danh tiếng tốt sẽ nhận được những hình thức khuyến khích công bằng và quyền quản trị tương ứng nào?


Mức độ danh tiếng có đại diện cho mức độ quyền lực trong quản trị không? Mức độ quyền và lợi ích có được từ danh tiếng đo lường sự cân bằng giữa lợi ích kinh tế và quyền quản trị như thế nào? Liệu lợi ích danh tiếng có trộn lẫn lợi ích kinh tế và quyền lực quản trị, dẫn đến tham nhũng kỹ thuật số? Cơ chế giám sát của hệ thống danh tiếng sẽ đo lường và đánh giá sự đóng góp về mặt đạo đức của các nhà quản lý như thế nào?


Vì vậy, khi những vấn đề này được nâng cao lên từng lớp một, chúng sẽ sớm gặp phải các vấn đề kỹ thuật hệ thống về quản trị xã hội, độ khó của nó vượt xa nhu cầu thương mại. thiết kế. Ví dụ: hệ thống quyền thành viên nền tảng của Web2 nằm trong một nền tảng đóng, bản thân nền tảng có quyền giải thích các quy tắc và sửa đổi các điều khoản, trong khi thỏa thuận danh tiếng của Web3 cần phải là nguồn mở và toàn cầu, đối mặt với toàn bộ xã hội trong thế giới tiền điện tử. world. đám đông.


Điều này tương đương với việc bạn đề xuất giải pháp quản trị xã hội của riêng mình với tư cách là thành viên của xã hội công Web3, từ đó nhận được sự công nhận và phần thưởng kinh tế từ xã hội công cộng. Những người tạo ra giao thức thậm chí có thể rút tiền một cách công khai trong khi dự án vẫn duy trì hoạt động và thực thi tự nhiên.Do đó, điều bạn phải xem xét là giải quyết các vấn đề quản trị của một xã hội mã hóa toàn cầu chứ không chỉ nhu cầu kinh doanh.


Sự phức tạp và khó khăn của các thử nghiệm mà Web3 phải đối mặt vượt xa sức tưởng tượng. Những gì chúng ta sẽ bắt đầu chạm tới và suy nghĩ vào năm 2022 Vấn đề chỉ là một phần của tảng băng trôi nổi trên bề mặt.


Tính đại diện: Bất bình đẳng trong quản trị công bằng


Các DAO phổ biến nhất hiện nay sử dụng POS Hoặc sự đồng thuận Cơ chế quản trị của DPOS sử dụng Token như một loại chứng chỉ vốn sở hữu để đạt được tiêu chuẩn và trọng số cho việc biểu quyết quản trị dựa trên các chỉ số dữ liệu như số lượng nắm giữ/thời gian nắm giữ/cổ phiếu bị khóa. Với tư cách là người nắm giữ cổ phần, các thành viên cộng đồng tham gia vào quá trình phát triển và xây dựng dự án và cùng nhau hưởng các lợi ích kinh tế. Tuy nhiên, hệ thống tưởng chừng như công bằng rõ ràng đã trải qua nhiều tình huống không công bằng.Do đó, bên có lợi thế về kinh tế đã thực sự giành được quyền lãnh đạo quản trị cộng đồng.Khái niệm DAO về quyền tự chủ của cộng đồng thay vào đó đã giúp trở thành mảnh đất tự nhiên để kiểm soát vốn.


Tại sao chúng tôi đồng ý nhiều với khái niệm DAO là bằng cách theo đuổi mô hình tự chủ về việc ra quyết định công bằng, chúng tôi có thể đạt được kết quả lao động xã hội bình đẳng hơn. ——“Bình đẳng có nghĩa là mọi người hoặc nhóm đều nhận được các nguồn lực hoặc cơ hội như nhau. Công bằng thừa nhận rằng mọi người đều có hoàn cảnh khác nhau và do đó phân bổ chính xác các nguồn lực và cơ hội mà mọi người cần để đạt được sự bình đẳng. Kết quả."


Nếu chúng tôi hy vọng rằng DAO sẽ trở thành sự đảm bảo trật tự cho xã hội kỹ thuật số trong tương lai, thì tầm quan trọng của quy trình phân phối công bằng dựa trên Quy tắc là luật là mang lại sức mạnh thẩm quyền và tính hợp pháp. Nếu mệnh lệnh phớt lờ trách nhiệm về kết quả công bằng, điều đó có nghĩa là các lợi thế bên ngoài sẽ sử dụng các quy tắc để làm trầm trọng thêm sự bất bình đẳng trong kết quả xã hội.


Tập trung vào phân phối quy trình nhưng không chịu trách nhiệm về kết quả sẽ tiếp tục thoái hóa thành tầng lớp ưu tú sử dụng sức mạnh kỹ thuật để thực hiện các nguyên tắc xã hội kỹ thuật/kiến thức nhất định nhằm đảm bảo sự công bằng trong Tình dục che đậy sự công bằng của kết quả, không phù hợp với đạo đức "công lý" hay khát vọng đạo đức và đạo đức của chúng ta trong việc xây dựng DAO.


Bỏ qua lợi ích kinh tế của các yếu tố bên ngoài sẽ có tác động không đồng đều đến kết quả quản trị, đó là lý do tại sao các cơ chế quản trị công bằng hiện tại như POS được áp dụng để quản lý nội bộ của DAO và sự hợp tác bên ngoài của DAO Những thiếu sót tự nhiên tồn tại vào thời điểm đó cũng là những thiếu sót mà chúng ta cảm nhận được bằng trực giác nhất vào lúc này.


Nguyên nhân cốt lõi: hạn chế của thuật toán đồng thuận


Nếu phạm vi rộng của khái niệm DAO được áp dụng Khi đó Bitcoin và Ethereum có thể là hai dự án DAO thành công nhất trong thế giới tiền điện tử. Hai cơ chế đồng thuận khác nhau là POW và POS vẫn hỗ trợ sự đồng thuận cơ bản của thế giới mã hóa hiện tại. Tất cả các cơ chế đồng thuận được phát triển từ POW và POS về cơ bản là để xác minh trạng thái của sổ cái phân tán.


Sổ cái các khái niệm tài chính được thiết kế thành cấu trúc tuần tự của các khối dữ liệu thông qua công nghệ mã hóa và tài chính, như một cỗ máy thời gian và không gian, tạo ra tiền mặt cho tương lai bằng cách thế chấp tài sản lịch sử.Giá trị của việc này chính là khả năng chuyển đổi không gian và thời gian của các cỗ máy tài chính. Bitcoin kết hợp khái niệm thời gian với trạng thái sổ cái thông qua thiết kế dấu thời gian và tích hợp các phép tính câu đố toán học với quy tắc chuỗi dài nhất thông qua POW, do đó duy trì sự đồng bộ hóa của sự đồng thuận toàn cầu.


Hóa đơn điện được tiêu thụ bởi tài nguyên máy tính là một tài sản lịch sử. Bằng cách duy trì trạng thái của sổ cái, chúng ta có thể nhận được bitcoin có giá trị trong tương lai. Đây là một loại tiền mới Tầm nhìn tư duy được sử dụng để khám phá giá trị của cơ chế đồng thuận, không chỉ đối với quyền kế toán và chống lại các cuộc tấn công của phù thủy.


Để giải quyết những thiếu sót của thuật toán POW, ngành bắt đầu đề xuất cơ chế đồng thuận POS. POS không chỉ để giải quyết vấn đề lãng phí POW tài nguyên, mà còn cố gắng đề xuất một mô hình giá trị đồng thuận mới, tức là những người tham gia sổ cái cần cam kết lợi ích của chính họ, có thể tránh được khả năng các nút làm điều ác tốt hơn. Đây thực chất là một khái niệm thiết kế kỹ thuật về các giá trị và không đại diện cho sự thật khách quan. Thực tế đã chứng minh rằng việc áp dụng bằng chứng về quyền của DAO chứa đầy hiện tượng các nút cùng nhau làm điều ác.


Nếu thuật toán mới nào mang lại một tia hy vọng thì tôi nghĩ đó chính là cơ chế chứng minh lịch sử PoH của Solana.Đặc điểm lớn nhất của nó là Khối tách rời thời gian và trạng thái, và sử dụng đồng hồ thời gian toàn cầu để cho phép cập nhật không đồng bộ trạng thái sổ cái, đây là một tiến bộ cơ bản.


Tuy nhiên, thật đáng tiếc khi PoH là giải pháp cho đồng hồ thời gian blockchain và không phải là cơ chế đồng thuận cốt lõi của Solana mà xuất phát từ cấu trúc ghép nối của khối dữ liệu Đổi mới cung cấp cho chúng tôi một bước đột phá mới trong tư duy để giải quyết vấn đề quản trị đồng thuận DAO từ gốc.


Quả trứng Phục sinh: Lịch sử luôn rất thú vị. Thuật toán POS được đề xuất lần đầu tiên bởi Cơ học lượng tử trong bitcointalk vào năm 2011 đã dẫn đến Vion 2022 Williams đã nhảy xuống hố thỏ khi nghiên cứu các vấn đề quản trị của DAO, dẫn đến sự ra đời của bài viết này, được giới thiệu cho những độc giả đang đọc bài viết này vào thời điểm này.


Tính xã hội: Ảo tưởng về nền dân chủ tự do


Trên thực tế,DAO đôi khi mang lại Chúng ta đã tạo ra ảo tưởng về nền dân chủ tự do, luôn có một số người cố gắng tạo ra ảo tưởng phi thực tế, chẳng hạn như "bảo vệ quyền riêng tư và danh tính của những người tự do ra vào DAO một cách tự do và kêu gọi mọi người bỏ phiếu công bằng theo phong trào hành động khẳng định" ", cố gắng tối đa hóa lợi ích tự do trong khi làm suy yếu sự lãnh đạo của người lãnh đạo", v.v., đủ loại chủ nghĩa tự do XX chói lóa, mơ hồ về mặt tư tưởng đang lan tràn.


Có lẽ chính vì khái niệm quản trị có vẻ tự do và cởi mở của DAO mà nó đã trở thành nơi sản sinh ra nhiều huyền thoại khác nhau về tự do và dân chủ, và đã trở thành nguồn gốc của nhiều hiểu lầm khác nhau. Người mang tinh thần của tưởng tượng hiện thực. DAO đã trở thành một nơi của bản sắc phụ thuộc vào sự sinh tồn, mọi người đều dựa vào sự đồng thuận siêu lãng mạn, và DAO đã trở thành chỗ dựa tinh thần cho một xã hội không tưởng tập thể.


DAO đã trở thành biểu tượng cho sự xuất hiện của nhiều xu hướng tư tưởng xã hội khác nhau, giống như huyền thoại về thời đại nổi lên từ NFT giống PFP, đã trở thành một biểu tượng của thẩm mỹ với sự thao túng vốn. . Mặc dù chúng ta đều biết rằng đằng sau nó là kết quả của sự cường điệu hóa thị trường tự do, điều này sẽ trở thành lịch sử của văn hóa tiền điện tử, nhưng không thể phủ nhận.


Như đã đề cập ở trên, nhiều ý định vốn đã tham gia vào sự phát triển của DAO, và nền dân chủ tự do cũng là một ảo ảnh được hình thành bởi giai đoạn hiện tại. Giấc mơ ngọt ngào, điều này gắn liền với xu hướng toàn cầu hóa ngược chiều hiện nay. Và giờ đây, giấc mơ hão huyền về một nền dân chủ tự do toàn cầu mới được xây dựng bởi chủ nghĩa tư bản tiền điện tử tự do đang lớn dần trong thế giới Web3.


Lịch sử: Sự mất mát tinh thần mã hóa


Web3 không hẳn bằng Crypto, Web3 là từ Crypto ra đời từ đó nên cốt lõi của Web3 mang tinh thần văn hóa mã hóa. Tuy nhiên, vấn đề kế thừa tinh thần mã hóa đã bị Web3er bỏ qua và hiếm khi thấy ai bàn luận về tác động của tính chính thống của tinh thần mã hóa đối với việc xây dựng Web3. Vậy khi bàn về việc xây dựng DAO trong thời đại Web3, tinh thần mã hóa mà DAO kế thừa là gì? Ít nhất DAO ở khu vực Trung Quốc có tinh thần mã hóa gần như bằng không.


Assange từng cảnh báo thế giới trong cuốn sách "Cypherpunks":"Để thoát khỏi mọi quyền lực và mọi hình thức bạo lực, sự đầu hàng của cá nhân quyền."


Tầm quan trọng của tinh thần mã hóa là đánh thức ý thức về chủ quyền cá nhân và nền tảng sự ra đời của Bitcoin là để bảo vệ tài sản cá nhân khỏi bị ô nhiễm bởi hệ thống tài chính truyền thống. Tinh thần mã hóa được kế thừa trong thời đại Web3 là sự thức tỉnh về nhận thức về quyền sở hữu cá nhân, tức là các cá nhân có quyền sở hữu dữ liệu của chính mình và có quyền quyết định phương thức hiện thực hóa tài chính của dữ liệu này. "Tùy chỉnh giá trị dữ liệu" phải là vấn đề chính đáng suy nghĩ khi xây dựng Web3.


Nhưng hiện tại toàn bộ ngành công nghiệp dường như đang xem xét hợp lý hóa và hợp pháp hóa mô hình kinh tế Ponzi. Tôi không thể không nhớ lại rằng trong những năm đầu, những người làm tiền điện tử với nền tảng tài chính truyền thống đã sử dụng khái niệm về Token được chứng khoán hóa. Việc giới thiệu tiền điện tử khiến mã hóa trở thành công cụ thu hoạch tỏi tây từ vốn tự do.


Giống như Cypherpunk sử dụng hệ thống email được mã hóa để bảo vệ quyền riêng tư cho việc trao đổi thông tin người dùng, Bitcoin, với tư cách là một hệ thống tiền tệ điện tử ngang hàng, đảm bảo rằng quyền riêng tư tài sản không thể bị xâm phạm... Bao nhiêu công trình xây dựng của ngành Web3 hiện nay thực sự là để bảo vệ quyền sở hữu dữ liệu của người dùng?


Web3 dường như đang có xu hướng mất đi tính chính thống của tinh thần mã hóa, hàng loạt dự án truyền thống được bao bọc trong vỏ Web3 tràn vào, những thăng trầm của thị trường mã hóa đã tạo ra ảo tưởng về sự thịnh vượng giả tạo.


Các dự án Web3 hoặc DAO thực sự ngày nay vẫn còn thiểu số, nếu bạn không hiểu tính chính thống của tinh thần mã hóa, bạn sẽ không thể nhìn rõ dự án Web3 thực sự là gì. , và việc không thể xây dựng một DAO với cốt lõi văn hóa mật mã. Một số người có thể chỉ trích tôi rằng đây là sự khăng khăng của người bản xứ Crypto về tình trạng chính thống của nó. Đây là một câu từ Satoshi Nakamoto:


nếu bạn không tin hoặc không hiểu thì tôi không có thời gian để thuyết phục bạn, xin lỗi


Kỹ thuật biểu hiện mong muốn của con người


Tóm lại, rất nhiều vấn đề cản trở sự phát triển của DAO xuất phát từ sở thích. Trò chơi trong đó ý định mong muốn của con người can thiệp vào tác động của các công cụ kỹ thuật đang gây tiếng vang lớn trong thế giới Crypto và Web3. Luôn có một số tín đồ Web3 trong sáng và tốt bụng bị mù quáng bởi những lợi ích ngắn hạn trong việc xem xét đúng sai. Đây là đoạn trích từ một thông báo nhóm mà tôi từng đưa ra trong cộng đồng:


Biểu tượng cảm xúc gắn liền với tên nhóm là ba con khỉ, đó là "không nghe khỉ, không nhìn khỉ và không nói khỉ", sẽ coi như một kiểu kỷ luật tự giác và tự giác. Biểu tượng Pin nằm trên thanh tiêu đề của cuộc trò chuyện nhóm, giống như "Thanh kiếm Damocles" treo trên đầu chúng ta, luôn cảnh báo chúng ta , những người đàn ông dũng cảm cô đơn của thời đại này, trong thời đại thay đổi nóng bỏng này, trong sự chuyển đổi giữa chu kỳ tăng và giảm. Trong số đó, sự lên xuống của bong bóng đầu cơ và triết lý đầu tư, không nghe đúng sai, không nhìn thấy sự giả dối, không nói những điều trái ý mình, để tránh bản thân bị cuốn vào đám mây bồng bềnh của sự thịnh vượng giả tạo, dẫn đến mất đi tính xác thực cá nhân và dẫn đến đánh giá sai xu hướng phát triển của ngành.


Chúng ta có thể hưởng thành quả của thời đại, hoặc có thể bị số phận ập đến, có thể thăng trầm giữa số phận của những người tiên phong và những kẻ tử vì đạo bất cứ lúc nào. Nhưng dù thế nào đi chăng nữa, chúng ta cũng nên đề cao tính độc lập, tự chủ trong việc phê bình lý trí, nghe kỹ, đọc kỹ và nói cẩn thận. Tìm được chỗ đứng của mình trong hoàn cảnh hỗn loạn của thời đại vĩ đại, không quên mục đích ban đầu và theo đuổi tính xác thực, là một cuộc hành hương kiếm tiền theo những gì bạn tin tưởng.


Hãy cảnh giác rằng sự đồng thuận tập thể có thể là thành kiến của thời đại, và hãy tin chắc rằng sự thật thường nằm trong tay một số ít người. Những BUIDLers thực sự tin tưởng và xây dựng Web3 phải nắm vững vũ khí của sự thật.


03 Về bảy tội lỗi chết người của DAO


Nhân loại là một biến số phi kỹ thuật của DAO


Tôi đã đưa ra lời chỉ trích DAO này trong bài viết năm ngoái:


"DAO là một hướng đi khó khăn nhưng lý tưởng. Tôi không chắc liệu đó có phải là hướng đi đúng đắn hay không, bởi vì bất kỳ hệ thống tổ chức xã hội nào cũng là một hệ thống phức tạp. DAO hiện tại Suy nghĩ là sản phẩm của tư duy công cụ hợp lý và tỷ lệ chấp nhận lỗi của nó đối với những cá nhân phức tạp là cực kỳ thấp. Cảm xúc và mong muốn của con người không thể được định lượng bằng dữ liệu và ý chí cá nhân không thể bị hạn chế bởi các giao thức dữ liệu."


Tôi đã cố gắng loại trừ các yếu tố con người không thể định lượng được như bản chất con người khỏi ý tưởng xây dựng DAO, thậm chí còn đề xuất rằng CryptoAIGC+DAO là một hướng đi hợp lý. Xin hãy tha thứ cho sự thiếu hiểu biết của tôi năm ngoái và gửi lời xin lỗi đến độc giả lúc đó.


Tính nhân văn là một biến số phi kỹ thuật trong quá trình thiết kế hệ thống DAO. Đó là một thiết kế quy tắc mà chúng ta cần thể hiện trong các ý tưởng quản trị, chẳng hạn như thỏa thuận danh tiếng/ thỏa thuận đóng góp/ Cấu trúc văn hóa nội bộ của thỏa thuận ủy thác là một phép ẩn dụ cho sự hướng dẫn thực hiện các biến số của con người. Cụ thể, tôi sẽ đề cập trong chương tiếp theo của bài viết này về cách thỏa thuận được đưa vào cơ cấu quyền lực của DAO.



Bây giờ, trước tiên chúng ta hãy đối mặt với bảy tội lỗi chết người của bản chất con người và cách chúng được phản ánh một cách sinh động nhất trong quá trình phát triển và xây dựng DAO. Trong "Thần khúc", Dante đã sắp xếp bảy tội lỗi chết người từ ít nhất đến nhiều nhất theo mức độ nghiêm trọng của những việc làm xấu xa như sau: Dục vọng, háu ăn, tham lam, lười biếng, phẫn nộ, đố kỵ và kiêu ngạo . Và dưới đây, tôi sẽ mô tả lần lượt bảy tội ác lớn của DAO từ nghiêm trọng nhất (gốc) đến ít nghiêm trọng nhất (hình thức).


Kiêu ngạo: thẩm quyền bất hợp pháp của kỷ luật kỹ thuật


Nhà lãnh đạo tinh thần mã hóa sớm, kêu gọi The Mục tiêu là xây dựng một không gian kỹ thuật số công cộng mà mọi người có thể tự do tham gia và không gian kỹ thuật số này không chịu sự can thiệp và giám sát của bất kỳ thế lực xã hội nào. Tuy nhiên, một số giới tinh hoa mã hóa cố gắng độc quyền không gian kỹ thuật số này thông qua công nghệ mã hóa và sử dụng công nghệ xây dựng để ghi đè Một thỏa thuận "tự trị" dựa trên luật pháp thực tế.


Công nghệ không chỉ đóng vai trò là một loại quyền lực công mà cách thức triển khai công nghệ cũng sẽ là một ẩn dụ đạo đức để hiện thực hóa kỷ luật của quyền lực. Đặc biệt là khi cộng đồng kỹ thuật Ethereum kêu gọi tính hợp pháp, cộng đồng kỹ thuật Ethereum thực sự đang bắt đầu cố gắng thiết lập tính hợp pháp của cơ quan kỹ thuật. Tuy nhiên, tiền đề của mọi tính hợp pháp là các điều kiện hợp lý cho tính hợp pháp được thiết lập .


"Tinh thần của phong trào mã hóa là ngăn chặn thế giới rơi vào tình trạng bị kiểm soát và độc quyền toàn trị. Ví dụ, sự hội nhập của các nước hiện đại và công nghệ Internet đã hình thành một cơ chế quản lý xã hội số.Tầm nhìn của chủ nghĩa tiến bộ là nâng cao hiệu quả quản trị của toàn xã hội.Tuy nhiên, công nghệ luôn là con dao hai lưỡi, đặc biệt là trong những giai đoạn đầy biến động của lịch sử. chủ nghĩa toàn trị có khả năng khai sinh ra trò chơi. Leviathan kỹ thuật số của dòng ý thức cyberpunk xuất hiện và cuộc cách mạng điều khiển học đạt được sự xói mòn kỹ thuật số toàn diện đối với xã hội loài người thông qua mạng máy tính."


Sự kiêu ngạo của giới tinh hoa tiền điện tử sẽ dẫn đến việc đi ngược lại tinh thần thực sự của mã hóa, một thế lực mới được thành lập để độc chiếm không gian kỹ thuật số dựa trên mật mã, sử dụng “quyền đồng thuận” để chế ngự cư dân kỹ thuật số đầu hàng và tôn thờ Nó.


Ghen tị: Đấu tranh độc quyền để hối lộ quyền lực


Các quy tắc minh bạch về quản trị công bằng đã thực sự khuyến khích hối lộ với sức mạnh kinh tế xảy ra thường xuyên. Quá trình ra quyết định quản trị minh bạch sẽ bộc lộ những lợi ích kinh tế được hưởng, và việc bộc lộ những khoảng cách về lợi ích là nơi sự ghen tị nảy sinh.


Trong khi tiền tệ đóng vai trò là giá trị dòng chảy của hàng hóa thì tiền tệ còn đóng vai trò là cơ chế quyền lực điều tiết hệ thống kinh tế. coi tiền tệ là lợi thế quyền lực bị bỏ qua, nguyên tắc tình dục thực chất che giấu hành vi trộm cắp quyền lực quản lý và xóa bỏ tính chính đáng của quyền lợi. Lợi thế kinh tế trở thành lợi thế cạnh tranh về quản trị.


Ở cấp độ quản trị đồng thuận của DAO, việc sử dụng đầu tư kinh tế làm nguyên tắc công bằng có vẻ hợp lý, nhưng phương pháp quản trị trọng số kinh tế lại bỏ qua khi cấp độ kinh tế khoảng cách lớn,Lợi thế kinh tế sẽ hình thành một loại sức mạnh kinh tế và đạt được sự độc quyền về lợi ích công. Điều này càng làm nảy sinh tình trạng hối lộ nhằm nâng cao lợi thế kinh tế và tham gia vào cuộc đối đầu quyền lực. Quản trị công mà mục đích cuối cùng là phục vụ lợi ích tập thể sẽ trở thành phương tiện mang lại lợi ích cho các nhóm thiểu số.


Sự ghen tị cuối cùng sẽ dẫn đến sự hội tụ lợi ích thành một cộng đồng quyền lực cho đến khi đạt được sự độc quyền tuyệt đối. Đây là kết quả tất yếu của quyền và lợi ích kinh tế của DAO cơ cấu quản trị trước những biến đổi của con người, những khiếm khuyết tự nhiên xảy ra.


Cơn thịnh nộ: hành quyết dưới vỏ bọc quyền lực công lý


Một điều chúng ta thường thấy ở cộng đồng tiền điện tử Hiện tượng, người sáng lập một dự án nào đó đã vi phạm đạo đức và đạo đức trong quá khứ, chẳng hạn như đưa ra những nhận xét mang tính phân biệt đối xử. Dựa trên những yêu cầu đúng đắn về mặt chính trị, cộng đồng đã bỏ phiếu cho anh ta ra khỏi dự án thông qua một cuộc bỏ phiếu chung, tước bỏ quyền của anh ta quyền tham gia xây dựng dự án.


Nếu nói theo ý nghĩa pháp lý chặt chẽ thì sau khi một tên tội phạm trong xã hội chấp hành xong bản án cải tạo lao động thì hầu hết đạo đức và quyền công dân trong xã hội vẫn được mở ra cho hắn, chẳng hạn như vì Nó không ảnh hưởng đến khả năng tìm việc làm để kiếm sống cũng như các tương tác xã hội của họ trong xã hội, v.v. Luật pháp quốc gia cung cấp sự bảo vệ mạnh mẽ cho các quyền công dân của họ.


Tuy nhiên, trong khu rừng tối được mã hóa, một khi những nhận xét mang tính kích động đề cao nền tảng đạo đức cao đẹp của công lý xuất hiện, một số lượng lớn thành viên cộng đồng nắm giữ quyền quản trị biểu quyết sẽ Thi hành án các hình phạt bằng quyền lực công do công lý thúc đẩy thực sự là một cấp độ quản lý chính trị khá nguyên thủy. Chúng tôi lấy những gì đã xảy ra trong xã hội nguyên thủy và thường chuyển nó sang lĩnh vực khoa học và công nghệ tiên tiến và lặp lại nó, như những người bản xứ Crypto coi bản thân họ là những người ưu tú, sự yếu đuối của con người không khác gì sự yếu đuối của người nguyên thủy.


Lười biếng: Thiếu trách nhiệm và không hành động


Thực ra bây giờ đã có tiếng nói, Việc quản lý DAO phải mang tính tự phát và tự chủ, không có sự can thiệp và hướng dẫn của người quản lý, mọi thứ có thể diễn ra một cách tự nhiên và triết lý Đạo giáo Trung Quốc về việc “quản lý bằng cách không làm gì cả” cung cấp triết lý cho sự phát triển của ý tưởng quản trị này. , một DAO tốt phát sinh một cách tự nhiên mà không cần quản trị, giống như việc quản trị Bitcoin của Satoshi Nakamoto. Đây là một ví dụ được những người như thế trên thị trường sử dụng như một phép ẩn dụ, nhưng nó bỏ qua bao nhiêu việc Satoshi Nakamoto đã làm. Tôi buông bỏ sau nhiều năm công việc và sự hỗ trợ của các thành viên khác trong nhóm mật mã.


Sự lười biếng về ý thức hệ này đã mang đến những hiểu lầm lớn cho những người xây dựng DAO ban đầu. Những người tận dụng cơ hội này là dòng vốn tự do chỉ quan tâm đến lợi nhuận và những người hưởng lợi tự do không tham gia đóng góp. Khi DAO có các nguồn lực tương đối thuận lợi, việc quản trị tự do tương đương với việc tạo cơ hội cho những "kẻ thu tiền" chuyên nghiệp cướp bóc một cách bừa bãi và nguồn lực công của DAO sẽ cạn kiệt.


Sự lười biếng về mặt tư tưởng trong quản trị là sự mất trách nhiệm, đặc biệt là khi DAO đang trong giai đoạn hoàn thiện về mặt lý thuyết và cơ sở hạ tầng đang trong giai đoạn hoàn thiện , trích dẫn trực tiếp việc “quản lý bằng cách không làm gì” trong giai đoạn trưởng thành trong tương lai là mô hình quản trị của DAO, thất bại là điều không thể tránh khỏi. Thứ hai, sự công nhận như vậy cũng sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến động lực của những người xây dựng DAO ban đầu.


Tham lam: Việc bóp méo giá trị dữ liệu một cách tàn nhẫn


Đầu cơ phù hợp là chất bôi trơn cho thị trường tài chính lành mạnh Với tư cách là một tác nhân, hoạt động đầu cơ và kinh doanh chênh lệch giá thúc đẩy tính thanh khoản của các giao dịch trên thị trường. Tuy nhiên, tiền điện tử là một thị trường tài chính chưa trưởng thành và sự phát triển của DAO phụ thuộc vào môi trường tài chính như vậy. DeFi là phần cốt lõi của DAO. Tuy nhiên, tất cả DeFi và XFi đều tham gia vào một cuộc cạnh tranh săn lùng để tối đa hóa lợi nhuận và đầu cơ là hiện tại xu hướng Một trong những lực lượng chủ đạo.


DAO trong tương lai chắc chắn sẽ không còn là một hình thức tổ chức tài chính thuần túy mà sẽ thay đổi hoàn toàn cách con người sống và phát triển kỹ thuật số. cơ sở của Web3. Các chỉ số phát triển kinh tế và để đạt được thanh khoản giao dịch nhanh hơn, khái niệm AMM sẽ sớm được đưa từ Defi vào mạng DAO. Để phát huy hiệu quả của dòng nhiệm vụ và dòng tiền của DAO nhanh hơn, các robot thực thi tự động và những người tham gia DAO sẽ được đào tạo để trở thành máy hát tự động tác vụ nhanh.


Việc chấm dứt lòng tham sẽ dẫn đến điều gì? Các nhà đầu tư tiền điện tử đã nắm vững lợi thế công nghệ và những người ở phía dưới gặp bất lợi về sức mạnh kinh tế và trình độ làm việc, không có lựa chọn nào khác ngoài việc cam kết quyền sở hữu dữ liệu của họ để có được lợi ích thanh khoản yếu. Với sự cải tiến về trích xuất dữ liệu và tối ưu hóa thuật toán, khi thu nhập đặt cược trở về 0 là khi các nhóm Web3 bị thiệt thòi được "tối ưu hóa quá mức".


Chúng tôi tuyên bố rằng Web3 giải phóng quyền sở hữu dữ liệu của người dùng, nhưng khóa nó trong một thời gian dài thông qua trật tự kinh tế Đặt cược, trong khi các nhà tư bản tiền điện tử bóp nghẹt giá trị dữ liệu của họ về 0 Cuối cùng, những nhóm dễ bị tổn thương sẽ bị bỏ rơi một cách tàn nhẫn.


Tham ăn: Việc tiêu thụ toàn diện dữ liệu gốc


Web3 như một phong trào Khai sáng Trả lại quyền sở hữu dữ liệu , một mặt, nó kích hoạt sự thức tỉnh nhận thức của người dùng về quyền và lợi ích dữ liệu, đồng thời có quyền sở hữu dữ liệu cá nhân trong Web3, nghĩa là quyền ra quyết định về việc sử dụng dữ liệu sẽ thuộc về chính người dùng. mặt khác, dữ liệu, là một tài nguyên đặc biệt, hầu hết người dùng khó nhận ra giá trị sử dụng cụ thể của dữ liệu. Cách chuyển đổi tài nguyên dữ liệu thành tài sản kỹ thuật số sẽ là mục đích thương mại của hầu hết các tổ chức dịch vụ Web3 và nó cũng cho phép một số lượng lớn các bên tham gia dự án mã hóa nhìn thấy cơ hội thu được những lợi ích to lớn.


Từ góc độ con người, hành vi cướp bóc gian lận của các nhà phát triển công nghệ và sự lười biếng trong việc ra quyết định của chủ sở hữu dữ liệu, chẳng hạn như sự nhiệt tình hiện nay đối với X2EARN của người dùng Web3, Nó là sự đồng ý ngầm để Xfi có được quyền sử dụng dữ liệu của mình. Với sự gia tăng của nguồn dữ liệu và sự phát triển hoàn thiện của mô hình XFI, những hiện tượng như lạm dụng dữ liệu tín dụng người dùng trong lĩnh vực P2P chắc chắn sẽ xuất hiện.


Các sản phẩm giao thức của mạng DAO trong tương lai, chẳng hạn như giao thức danh tiếng/giao thức đóng góp/giao thức tín dụng, đặc biệt là thiết kế giao thức tín dụng khủng khiếp, đều dưới vỏ bọc tín dụng kiểm soát rủi ro. Tiến hành giám sát dữ liệu toàn diện và thu thập dữ liệu cho người dùng, thậm chí hướng dẫn người dùng liên tục tạo ra nhiều dữ liệu hơn. Các nhà phát triển liên quan đến hợp đồng tín dụng cuối cùng sẽ tiêu thụ hoàn toàn dữ liệu của người dùng. Tín dụng đóng vai trò xác nhận các giao dịch tài chính và hoàn thành Quá trình chuyển nhượng vốn gián tiếp cho người sử dụng.


Chúng ta vừa giải phóng quyền và lợi ích dữ liệu của người dùng khỏi những tên khổng lồ Web2 truyền thống, và chỉ trong chớp mắt, họ đã bị xóa sổ hoàn toàn bởi những con cá sấu khổng lồ đang phục kích dưới làn nước của Web3. Thật lãng phí!


Dục vọng: Sự thịnh vượng giả tạo dưới những chỉ số đẹp đẽ


Chúng ta thường thấy đủ loại sang trọng, dữ liệu được sử dụng như một dự án chứng thực và trích dẫn, đồng thời mô hình đầu tư của các quỹ tiền điện tử cũng được thiết lập bởi các chỉ số đo lường khác nhau. Khi DAO đang ở giai đoạn đầu, chúng ta không thể không thấy một số lượng lớn DAO thể hiện sự thành công được thể hiện bằng một chỉ báo dữ liệu, chẳng hạn như số lượng người trong cộng đồng, kho bạc công cộng, số lượng chủ đề, v.v.


Các chỉ số dữ liệu là sự trình bày các sự kiện khách quan. Việc thiết kế các chỉ số cũng có thể là một hành vi sai lầm. Ví dụ, trong một xã hội có khoảng cách rất lớn giữa người giàu và người giàu nghèo, thông qua thu nhập trung bình Để đo lường thu nhập của tất cả người dân, thực tế đằng sau đó là 1% người cực kỳ giàu có, 9% người giàu nói chung, 20% người có thu nhập bình thường, 50% người nghèo. người có thu nhập nghèo và 20% là người cực nghèo.


Điều quan trọng hơn nhiều là chú ý đến các sự thật khách quan đằng sau dữ liệu của DAO và sự phát triển bền vững lâu dài của DAO hơn là chú ý đến các chỉ số đẹp đẽ ngay bây giờ. Thế giới tiền điện tử là một khu rừng tối tăm, nơi việc thao túng dư luận diễn ra tràn lan. Hãy tiếp tục hoài nghi về tất cả các chỉ số dữ liệu công khai.


Cuộc đấu tranh giành quyền sinh tồn đằng sau bản chất con người


Đằng sau bản chất con người được thể hiện một cách sống động, trong thực tế, Một sự cạnh tranh về sức mạnh sinh tồn trong xã hội giữa các cá nhân. Bảy tội lỗi chết người của bản chất con người đều là một chuỗi các hành động có ý chí tích cực của các cá nhân nhằm thực hiện mong muốn sinh tồn của chính họ. Tính linh hoạt củaham muốn của con người định hình các mối quan hệ quyền lực . Nguyên tắc cơ bản của thanh khoản.


04 Về cơ cấu quyền lực của DAO


Kỷ luật quyền lực trong sản xuất không gian


Năm ngoái, khi tôi đang suy nghĩ về sự hỗ trợ về mặt lý thuyết của metaverse, tôi đã đọc một cuốn sách lớn ở Hiệu sách All Saints có tên "The Production of Space", tác giả là người Pháp. triết gia Henri Lefebvre, đây là một cuốn sách triết học có phong cách độc đáo, tư tưởng khác biệt, còn được mệnh danh là một trong năm “thiên thư” của chủ nghĩa Mác phương Tây. Tuy nhiên, lâu nay tôi chưa hiểu rõ lắm, nhưng tôi biết đó là một cuốn sách, đây là một cuốn sách hay hiếm có và hiện tại tôi tạm gác nó lại dựa trên kinh nghiệm mua sách và đọc sách của mình, tức là tạo kết nối trước rồi mới đạt được kết quả.


Khi tôi đang nghiên cứu xây dựng mạng DAO năm nay, tôi tình cờ đọc được "Cơ thể, không gian và hậu hiện đại" của Wang Minan và trong cuốn "Sản xuất không gian" của anh ấy Chương “Kinh tế chính trị” cuối cùng đã mở ra cánh cửa đi vào lý thuyết sản sinh không gian, kết nối các điểm kiến thức liên quan của cuốn “Không gian, tri thức và quyền lực”, đồng thời hiểu rõ hơn về mối quan hệ giữa không gian và quyền lực. Wang Minan cho sự công nhận.


Lý thuyết sản xuất không gian do Lefebvre đề xuất không đề cập đến việc sản xuất vật chất trong không gian mà đề cập đến việc sản xuất chính không gian. Không gian là sản phẩm do con người tạo ra và không gian là chính trị Đúng vậy, không gian là sản phẩm của sự cạnh tranh khốc liệt giữa các lợi ích khác nhau. Không gian là sản phẩm chứa đựng nhiều hệ tư tưởng khác nhau.


"Mỗi xã hội, mỗi phương thức sản xuất, mỗi quan hệ sản xuất cụ thể sẽ tạo ra một không gian riêng của nó. Vì mỗi phương thức sản xuất đều có không gian sản xuất riêng, nên việc thay đổi từ phương thức sản xuất này sang phương thức sản xuất khác phải đi kèm với việc tạo ra một không gian mới. Không gian mới này xuất hiện cùng với sự thay đổi trong phương thức sản xuất, quy hoạch và tổ chức của nó có trật tự. "Đây chính xác là hiện thân của sản xuất không gian của DAO.


Trong “Kỷ luật và trừng phạt” của Foucault, xã hội hiện đại là một xã hội được không gian hóa, và Panopticon là một ví dụ điển hình về không gian hóa xã hội. . Nhà tù như một không gian thể hiện sức mạnh kỷ luật của riêng nó, một sức mạnh ẩn nấp một cách tự động và ẩn danh, chẳng hạn như sự giám sát liên tục và khắp nơi. Quyền lực chảy qua không gian để đạt được mục đích biến đổi và tạo ra các cá nhân, một cách tự động, ẩn danh và lâu dài.


"Trong nền kinh tế tiền tệ nói chung, đặc biệt là trong xã hội tư bản, sự kiểm soát lẫn nhau về tiền bạc, thời gian và không gian tạo thành một lực lượng xã hội mà chúng ta không thể bỏ qua. Một chuỗi đáng kể Tiền bạc, thời gian và không gian có mối quan hệ mật thiết với nhau, chúng ảnh hưởng và kiểm soát lẫn nhau. "Thực tiễn về không gian và thời gian không bao giờ trung lập trong các vấn đề xã hội. Chúng đều thể hiện một loại giai cấp nào đó hoặc nội dung xã hội khác, và thường trở thành tâm điểm." của các cuộc đấu tranh xã hội khốc liệt. Muốn mở rộng quyền lực xã hội, bạn phải nắm quyền kiểm soát không gian, điều đó cũng có nghĩa là ai có thể nắm vững việc triển khai cụ thể nội dung không gian, ai có thể làm chủ công nghệ vận chuyển dòng chảy không gian, ai có thể nắm bắt được chính trị và sự phân bổ kinh tế không gian có thể nắm quyền lãnh đạo xã hội." - Trích từ "Nền kinh tế chính trị của việc sản xuất không gian"


Vì vậy, khi hai lý thuyết chính của Lefebvre và Foucault va chạm nhau, cơ cấu quyền lực dựa trên lý thuyết sản xuất không gian đã hình thành nên sự hiểu biết của chúng ta về DAO. cơ cấu quyền lực.


Sức mạnh vi mô được phân bổ và thâm nhập


Kỷ luật dựa trên tri thức là một điều may mắn Sức mạnh nổi tiếng nhất của Ke lý thuyết là một cách tiếp cận quyền lực vi mô phổ biến, thấm sâu vào mọi khía cạnh của cuộc sống dưới hình thức kỷ luật đạo đức. Chỉ cần có sự khác biệt giữa các cá nhân thì chắc chắn sẽ có mối quan hệ quyền lực giữa hai người, và một xã hội trong đó mối quan hệ quyền lực này có mặt khắp nơi còn được Foucault gọi là xã hội kỷ luật.


Foucault nói: "Quyền lực không phải là một cơ chế, nó không phải là một cấu trúc, nó không phải là một loại quyền lực nào đó mà chúng ta có; nó chỉ là những chiến lược phức tạp mà mọi người sử dụng trong một xã hội nhất định. Tên được đặt cho tình huống. Quyền lực ở khắp mọi nơi, không phải vì nó có đặc quyền bao bọc mọi thứ trong tổng thể bất khả chiến bại của nó, mà bởi vì nó được tạo ra ở mọi nơi, mọi khoảnh khắc, thậm chí trong tất cả mọi thứ. sức mạnh ở khắp mọi nơi, không phải vì nó bao trùm mọi thứ, mà vì nó đến từ mọi hướng."


Quyền lực thâm nhập vào các quy định và hệ thống quản lý khác nhau của quản lý xã hội theo phương pháp dựa trên tri thức. Sức mạnh của sự trừng phạt về mặt đạo đức được thể hiện thông qua hệ thống biểu tượng của các ràng buộc quy tắc và nền kinh tế mới và Các công nghệ mới tạo ra cái mà Foucault gọi là công nghệ ký hiệu học, dựa trên sáu nguyên tắc:


Nguyên tắc về số lượng tối thiểu: Hình phạt phải sao cho tội phạm nguy hiểm gây hại nhiều hơn là có lợi.


Nguyên tắc đủ lý tưởng: Ý tưởng về nỗi đau hoặc đại diện cho hình phạt sẽ ngăn chặn tội phạm tiềm ẩn.


Nguyên tắc tác dụng phụ: Hình phạt phải tác động đến người khác để họ không muốn phạm tội.


Nguyên tắc hoàn toàn chắc chắn: hình phạt phải luôn tuân theo tội phạm.


Nguyên tắc của sự thật chung: Bằng chứng phải được cân nhắc theo tiêu chuẩn chung về bằng chứng.


Nguyên tắc của các quy định tốt nhất: tội phạm phải được phân loại và hệ thống hóa, mức độ giàu có và mức độ xấu xa của mỗi người phải được xác định được xem xét Cá nhân hóa tội phạm.


Sức mạnh vi mô dựa trên tri thức này thâm nhập vào từng chi tiết của xã hội loài người và khi DAO trở thành không gian xã hội để tồn tại và phát triển Tri thức và các sản phẩm giao thức khác nhau là công cụ quyền lực tự nhiên cho kỷ luật kiến thức. Chúng tôi sử dụng dữ liệu dựa trên kiến thức của giao thức danh tiếng/giao thức tín dụng làm bằng chứng về hình phạt quản trị cộng đồng, về cơ bản là ứng dụng các mối quan hệ quyền lực dựa trên giao thức và người thiết kế giao thức có thể sử dụng quyền lực mối quan hệ này để thực hiện một giao thức tự động và ẩn Xã hội DAO thao túng quyền lực và quyết định số phận phát triển và tiến hóa của DAO. Và các cá nhân cũng sẽ hình thành mối quan hệ giữa sản xuất và được sản xuất dưới sự điều khiển của mối quan hệ quyền lực của các sản phẩm đã thỏa thuận.


Tôi tin rằng phả hệ sức mạnh giao thức của Web3 sẽ trở thành một đề xuất chính trị và triết học quan trọng của DAO.


Các chỉ số đo lường sự công bằng tạo ra cái ác tầm thường


Khi chúng ta hiểu về sản xuất không gian do DAO If cung cấp các công cụ thỏa thuận thực hiện kỷ luật dựa trên tri thức thông qua các mối quan hệ quyền lực, khi đó các chỉ số kinh tế lượng dưới sự hợp lý của công cụ sẽ tăng cường hơn nữa vòng xoáy tăng trưởng của việc củng cố quyền lực. Chúng tôi sẽ liên kết các hành động thực thi được quy định trong thỏa thuận với các chỉ số đo lường việc thực hiện khen thưởng kinh tế TOEKN. Các chỉ số đo lường kinh tế công bằng sẽ hình thành sự chuyển nhượng vốn toàn diện cho Dosc do DAO xây dựng.


Sự xa lánh này sẽ vượt xa các giá trị xã hội "mọi thứ đều liên quan đến tiền" do sự xa lánh của vốn khỏi chủ nghĩa tiêu dùng, và có nhiều khả năng gây ra “Những giá trị đạo đức” bên trong xã hội đã trở thành những chỉ số kinh tế có thể đo lường được. Việc liên kết chỉ số đo lường sự công bằng với lượng giá trị kinh tế tương đương sẽ kích hoạt một vòng ân xá tôn giáo công nghệ mới, có thể được sử dụng để đổi lấy quyền quản trị thông qua việc mua vốn sau khi thực hiện hành vi xấu xa.


Các chỉ số đo lường của nền kinh tế công bằng ép buộc các mối quan hệ quyền lực vào các yếu tố kinh tế cần thiết để tồn tại, những mối quan hệ xấu xa có thể xâm nhập khắp mọi nơi thông qua tính thanh khoản của các giao dịch kinh tế. Nền kinh tế cổ phần đã trở thành nền kinh tế quyền lực. Thu nhập kinh tế là điểm mấu chốt cơ bản để đảm bảo phẩm giá của sự tồn tại, mọi người buộc phải tham gia vào mạng lưới đồng thuận được thâm nhập bởi quyền này, mọi cá nhân đều bị ép buộc và tham gia một cách vô thức vào “cái ác tầm thường”.


Khi "chân, thiện, mỹ" của con người được chuyển hóa thành những chỉ số đo lường có thể giao dịch thông qua nhiều công cụ giao thức khác nhau, ánh sáng của nền văn minh nhân loại sẽ bắt đầu mờ dần và suy tàn, bởi vì công nghệ Kỷ luật đạo đức bên trong không thể gây ra tác động trực quan như một "quả bom nguyên tử" và khiến công chúng nhận thức được tác hại của nó, đây sẽ là sự xâm nhập chậm như chất độc.


Sự tích hợp giữa các nguyên tắc đạo đức kỹ thuật và kinh tế vốn thực sự đã làm tha hóa một cách trắng trợn mọi nhận thức đạo đức xã hội của con người về mọi mặt. Nhà nước thế tục đã thoát khỏi quan niệm nhân quả trong cuộc sống, trái lại đã hoàn toàn mở cửa cho mọi mưu cầu lợi ích trên thế giới này. Chúng ta chỉ tập trung vào việc tối đa hóa lợi ích cá nhân trong thời đại đương đại, và chúng ta càng háo hức theo đuổi sự trở lại của cải, rất có thể thế hệ chúng ta sẽ cùng nhau mở một chiếc hộp Pandora sẽ hủy hoại nền văn minh nhân loại.


Phi tập trung hóa là một loại tập trung hóa khác


Qua việc phân tích ba mệnh đề chính trên, Hoạt động sản xuất không gian của DAO, các mối quan hệ vi mô của DAO và các mối quan hệ quyền lực vi mô của DAO buộc vốn phải làm điều ác, cuối cùng đã hoàn thành nền tảng quan trọng cho đề xuất cuối cùng về “phân cấp”.


Sức ì nhận thức của công chúng khiến chúng ta có nhận thức về quyền lực tập trung trong mọi hoạt động quản lý tập trung, và chúng tôi tin rằng một khi chủ đề tập trung này bị loại bỏ thì Tập trung quyền lực sẽ biến mất. Tuy nhiên, thông qua ý tưởng của Lefebvre, Foucault và Arendt, chúng ta có thể thực sự nhận ra rằng việc thực hiện chuyển nhượng vốn có thể diễn ra khắp nơi và vô song thông qua mối quan hệ quyền lực chất lỏng có tính xuyên thấu vi mô.


Như tôi đã đề cập ở trên, trong cuộc chiến định nghĩa khái niệm, phong trào phi tập trung hoàn toàn này sẽ hình thành một "tập trung" "phổ biến và tinh tế" khác là một phả hệ quyền lực mới Giới tinh hoa tiền điện tử có lợi thế độc quyền về công nghệ sẽ trở thành những kẻ thống trị mới, những kẻ thống trị sẽ vô hình và khó bị phát hiện hơn.


05 Những lo ngại của tôi về DAO


Sự chỉ trích của DoSoc


"Cá nhân sinh ra trong sự thực hành lạnh lùng của cơ chế quyền lực không hề có bất kỳ tiếng ồn nào. Cá nhân, cơ thể, tâm hồn và mọi hiểu biết về người đó đều là sản phẩm của sức mạnh vô danh."


Về cơ bản, tính năng ràng buộc linh hồn của DeSoc hy vọng thiết lập danh tính gốc được mã hóa của người dùng để đạt được chức năng tương tự như tính duy nhất của sổ cái. Tuy nhiên, cách tiếp cận gốc này để xây dựng danh tính được mã hóa, sẽ tăng cường đáng kể kỷ luật của các mối quan hệ quyền lực được mã hóa được đại diện bởi các giao thức nhận dạng. Nó chỉ theo đuổi tính nguyên bản của dữ liệu, nhưng bỏ qua tính xác thực của con người. Tính xác thực về sự tồn tại của cảm xúc con người bị dữ liệu bỏ qua, và linh hồn thực sự của con người không liên quan đến dữ liệu. Linh hồn bị loại trừ.


Sự ra đời của con rồng tiền điện tử


Khi Vitalik Buterin tuyên bố tính hợp pháp về mặt kỹ thuật của Ethereum, khi Ethereum 2.0 đang dẫn đầu sự đồng thuận tiếp tuyến của POS và thậm chí khi nó bắt đầu đề xuất sự ràng buộc linh hồn của danh tính được mã hóa để xây dựng DeSoc, kết hợp với những lời chỉ trích sâu sắc ở trên, tôi dường như mơ hồ nhìn thấy sự ra đời của một con rồng mật mã.


Những lo lắng tiềm ẩn về tính hiện đại


Trật tự vận hành của xã hội hiện đại đã có từ thời công nghiệp Logic tiềm ẩn là trong khi chúng ta phát triển hệ thống công nghiệp, chúng ta cũng củng cố trật tự tự nhiên với cơ học Newton làm quan điểm phát triển triết học cơ bản, sau đó phát triển hệ thống phân tầng hợp tác và phân công lao động quy mô lớn trong xã hội hiện đại. Triết lý kỹ thuật của máy tính cổ điển cũng tuân theo quan điểm triết học đằng sau cơ học cổ điển. Văn hóa mạng được sinh ra từ chủ nghĩa điều khiển học, thậm chí chúng ta có thể thấy von Neumann bắt đầu từ cuốn sách "Máy tính và bộ não con người". trong cấu trúc và chức năng của chúng.


Chúng ta thực sự đang dần bị tước đoạt ý nghĩa cảm xúc của việc làm con người trong sự xa lánh của công nghệ và kinh tế, điều đó có nghĩa là chúng ta không phải là con người theo nghĩa phổ quát . , trở thành những cá nhân được xã hội hóa, tư duy duy lý mang tính công cụ càng củng cố và tước đi của chúng ta những thuộc tính nhân cách khác ngoài lý tính. Đây cũng là thứ mà Weber gọi là "chiếc lồng sắt hiện đại". Trong chiếc lồng sắt này, xã hội loài người đã tạo ra một nền kinh tế phát triển và nguồn vật chất phong phú của xã hội văn minh hiện đại, nhưng đồng thời nó đã tạo điều kiện cho loài người nhanh chóng bước vào thế giới “vô nhân tính” nơi tính hiệu quả là ưu tiên hàng đầu cho sự phát triển trật tự xã hội.


Quyền con người bẩm sinh là ý nghĩa khai sáng kỹ thuật số của Web3. Nếu chúng ta không xem xét lại cá nhân theo "ý thức nhân cách", thì với tư cách là con người dần dần tiến hóa thành các loài kỹ thuật số, chúng ta Sẽ bị biến thành một con rối lao động sản xuất dữ liệu. Vì vậy, từ góc độ văn hóa, chúng ta cần một góc nhìn triết học mới để con người chúng ta không bị chủ nghĩa mạng làm xói mòn và trở thành đơn vị sản xuất dữ liệu.


Với ý tưởng xây dựng một xã hội tiền điện tử trong tương lai do DeSoc đại diện, chúng ta chắc chắn sẽ trở thành những con rối tài sản của sản xuất và tiêu dùng hoàn toàn bị xa lánh và kiểm soát bởi vốn tiền điện tử.


06 Một khả năng mới


Triết lý về tính xác thực của Web3


Tính xác thực này là triết lý triết học nền tảng cho quá trình khám phá và xây dựng Cryptoweb3Metaverse của tôi. Người dùng Web3 có quyền sở hữu dữ liệu, điều đó có nghĩa là xu hướng xã hội đằng sau phong trào trả lại quyền sở hữu này là cuộc đối đầu với vốn kỹ thuật số đằng sau Internet truyền thống để đạt được độc quyền dữ liệu. Đằng sau sự phản kháng này xuất phát từ suy nghĩ của chúng tôi về kế thừa "quyền con người tự nhiên".


Cách chúng ta dựa vào [quyền tự nhiên] như tính hợp pháp để hỗ trợ Tân Khai sáng nằm trong một triết lý siêu việt vượt qua chủ nghĩa hiện sinh và chủ nghĩa hư vô - Ben Authenticity. Đây là một tư tưởng lãng mạn siêu việt và là một sự theo đuổi tôn giáo với đức tin thuần khiết. Trong thời đại Web3, sự trở lại của sức mạnh thuần khiết này sẽ định hình lại ý nghĩa của sự tồn tại của chúng ta và cũng là chìa khóa để thoát khỏi việc bị định nghĩa bởi dữ liệu. .


Tính xác thực mang đến cho chúng ta một triết lý sống vượt qua lý trí và sự nhạy cảm, đồng thời đi theo trái tim chân thật của chúng ta hơn là nhận dạng kỹ thuật số, tính cách và đặc điểm hành vi được xây dựng bằng thuật toán và định lượng dữ liệu. . Chỉ bằng cách đối mặt với đạo đức bên trong, mối quan hệ tổng hợp xã hội được xây dựng bởi thỏa thuận trực tuyến mới có thẩm quyền, tính hợp pháp và tính hợp lý của sự thừa nhận bên trong bản thân.


Nếu tâm hồn và nhân cách bên trong của chúng ta không thể được các mối quan hệ xã hội thừa nhận và ghi nhận trọn vẹn trong trái tim chúng ta thì phong trào Web3 cuối cùng sẽ thất bại.


Triết lý phương Đông về DAO


Là một nền tảng định hướng tương lai của chúng ta trong xã hội kỹ thuật số, DAO Ba câu hỏi "sống như thế nào", "tại sao phải sống" và "sống như thế nào" sẽ trở thành ba câu hỏi triết học đầu tiên của chúng ta cần trả lời với tư cách là một đơn vị không gian để tồn tại và phát triển. Những suy nghĩ hiện nay về việc xây dựng DAO đều được thiết kế dựa trên ý tưởng của phương Tây, tuy nhiên, tinh thần lãng mạn của tư tưởng phương Tây đã suy đồi, và tư duy hợp lý mang tính công cụ đã phá hủy nền tảng của đế chế.


Chúng ta cần một chút niềm tin về văn hóa để tìm ra sự hỗ trợ về mặt triết học cho việc xây dựng các DAO trong tương lai từ những tư tưởng triết học phương Đông và từ tình cảm thế giới của chúng ta. Sự kết hợp giữa ý nghĩa thực sự của con người và “bản thể cảm xúc” mà cá nhân tôi tin tưởng mang lại ý nghĩa thực sự từ chủ nghĩa hiện sinh tự khẳng định đến ý nghĩa của cảm xúc con người. " của xã hội loài người. ", sự tích hợp giữa bản thể cảm xúc và tính xác thực mang lại cho con người trung tâm bên trong của ý nghĩa cảm xúc thực sự, đó là nơi xảy ra ý nghĩa cảm xúc.


Sự tin tưởng giữa các ý nghĩa cảm xúc là sự đảm bảo cho sự sống còn của tập thể. Cấu trúc cảm xúc cố hữu của "sự công bình" phá vỡ mối quan hệ tin cậy xã hội phi cá nhân hóa được tài chính xác nhận. Đức lớn ở đời là sự sống: sự sống, sự sống và sự sinh tồn. “Đức” là giá trị và ý nghĩa cao nhất của đời sống con người vì tình bạn. Bản sắc văn hóa của “Đức” hình thành nên ba vấn đề triết học của đời sống con người. “Đức” là cuộc sống, cuộc sống và sự sống còn. Hướng dẫn để sinh tồn.


Những giá trị về ý nghĩa tập thể xã hội dựa trên cấu trúc cảm xúc bên trong sẽ lại hướng dẫn chúng ta khám phá một con đường phát triển mới, và đó cũng là con đường cho con người chúng ta xây dựng lại tâm hồn mình. Tránh số phận trở thành người làm công cụ dữ liệu.


Tài liệu tham khảo
"Cơ thể, không gian và hậu hiện đại" - Wang Min'an
"Foucault" - Chris Horrocks
"Việc sản xuất không gian" - Henri Lefebvre
"Tìm kiếm linh hồn của Web3" - Vitalik Buterin
"Hướng dẫn của Arendt" - Peter Bell
"Kỷ luật và trừng phạt" - Michel Foucault
"Solan thay thế: Không đi xa" "Con đường đến phim" - Blue Fox Notes
"Máy tính và Bộ não con người" - Von Neumann
"Những lo lắng tiềm ẩn của thời hiện đại" - Charles Taylor
"Công việc, chủ nghĩa tiêu dùng và người nghèo mới" - Zygmunt Bauman
" Sự giàu có, nghèo đói và chính trị" - Thomas Sowell
"Cryptopunks": Tự do và tương lai của Internet" - Julian Assange
"Nghìn năm lịch sử tài chính" - William Goetzman
"Thần khúc" - Dante
"Khám phá triết học" - Li Zehou
"Triết học Trung Quốc xuất hiện như thế nào" - Li Zehou


Liên kết gốc


Chào mừng bạn tham gia cộng đồng chính thức của BlockBeats:

Nhóm Telegram đăng ký: https://t.me/theblockbeats

Nhóm Telegram thảo luận: https://t.me/BlockBeats_App

Tài khoản Twitter chính thức: https://twitter.com/BlockBeatsAsia

举报 Báo lỗi/Báo cáo
Chọn thư viện
Thêm mới thư viện
Hủy
Hoàn thành
Thêm mới thư viện
Chỉ mình tôi có thể nhìn thấy
Công khai
Lưu
Báo lỗi/Báo cáo
Gửi