Peter Thiel chỉ tin vào một loại tự do

Tiêu đề gốc: "Peter Thiel chỉ tin vào một loại tự do"
Tác giả gốc: Động Sát Beating

Lần đầu tôi biết đến Peter Thiel là qua cuốn "Từ 0 đến 1". Cuốn sách đó lan truyền rất rộng trong giới khởi nghiệp và đầu tư mạo hiểm trong nước, tôi đọc xong không nhớ được cách khởi nghiệp, mà lại nhớ người viết sách, nơi nào đông người ồn ào, ông ấy cứ thích đi về phía tối tăm.

Sau này khi làm nghiên cứu, tên ông ấy luôn không thể tránh khỏi. Nói về thanh toán kỹ thuật số, ông là giáo phụ của băng PayPal; nói về mạng xã hội, ông là người đưa viên đạn đầu tiên cho Zuckerberg; nói về giám sát và bạo lực nhà nước, không thể bỏ qua Palantir của ông; nói về sự rạn nứt trong bản đồ chính trị Mỹ, đằng sau Trump và Vance đều có bóng dáng của ông.

Vốn, công nghệ, quyền lực chính trị, và thần học. Bốn thứ nguy hiểm nhất, một mình ông nắm trong lòng bàn tay, năm ngón siết chặt, không chịu buông thứ nào.

Liệu tận cùng của công nghệ có nhất định dẫn đến chuyên chế? Liệu lòng kính sợ Chúa có thể đặt vào guồng quay hiệu suất điên cuồng? Một người có thể từ chối quỳ gối trước bất kỳ phe phái nào không? Những vực thẳm mà người thường tránh không kịp này, lại chỉ là sinh hoạt thường ngày của ông.

Mùa hè năm nay, những việc ông làm ngày càng tạp, con người cũng ngày càng bận. Một người đột nhiên bận như vậy, chỉ có hai khả năng, hoặc là ông ấy loạn rồi, hoặc là ông ấy gấp rồi.

Peter Thiel chưa bao giờ là người sẽ loạn.

Nên tôi muốn sắp xếp lại nửa năm nay của ông, xem giữa những việc này rốt cuộc có mối liên hệ nào không.

Ngày 30 tháng 6 năm 2026, Aspen, Colorado. Peter Thiel đứng trên sân khấu, trước mặt đông đảo danh nhân dưới khán đài, mắng Giáo hoàng.

Aspen là thắng địa nghỉ mát trong dãy núi Rocky. Vào mùa hè, những người giàu nhất và thông minh nhất thế giới như chim di cư tụ tập về đây, mở các diễn đàn kín, xác nhận với nhau rằng họ vẫn đứng trên đỉnh chuỗi thức ăn. Trong sân chơi này, sức nặng lời nói của Peter Thiel không nhẹ hơn Giáo hoàng ở Vatican.

Hôm đó ông nói vào micro rằng, Giáo hoàng Leo XIV đang làm việc cho chính phủ Trung Quốc. Câu này nghe như một lời tức giận mất kiểm soát, nhưng Peter Thiel chưa bao giờ lãng phí nước bọt chỉ để xả giận.

Cả đời Peter Thiel đều đang tìm vị trí cho mình.

Ông sinh năm 1967 tại Frankfurt, khi còn trong tã đã theo cha mẹ di cư sang Mỹ. Sau này sáng lập PayPal, lại đầu tư khoản tiền đầu tiên khi Facebook chưa thành khí hậu, tiếp đó làm Palantir, một công ty chuyên làm sạch dữ liệu giám sát cho Bộ Quốc phòng, tình báo và cảnh sát Mỹ.

Palantir, từ này xuất phát từ "Chúa tể những chiếc nhẫn", là "những viên đá tiên tri" dưới ngòi bút của Tolkien. Đó là một viên đá đen có thể nhìn thấu vạn vật xuyên không gian và thời gian, nhưng trong sách cũng viết rõ ràng, bất cứ ai nhìn chằm chằm vào nó, cuối cùng sẽ bị con mắt phía sau viên đá nhìn ngược lại. Pháp sư áo trắng Saruman, người thông thái nhất Trung Địa, đã sa ngã như vậy, ông ta tự cho mình là bậc trí tuệ vô song, toan mượn con mắt của viên đá để đối đầu với Sauron, cuối cùng trở thành con rối bị giật dây.

Trong cuộc đối thoại ở Aspen, Peter Thiel đã phá lệ nhắc đến cái tên này. Ông nói rằng Vua Aragorn cũng từng sử dụng viên đá, Aragorn là người tốt, dùng xong không bị ảnh hưởng gì. Logic của ông rất đơn giản, gươm đao vô tội, quan trọng là ai cầm nó trong tay.

Nghe có lý. Chỉ có điều Saruman năm xưa tự cho mình có thể điều khiển được viên đá, ban đầu cũng nghĩ mình là người tỉnh táo nhất thiên hạ.

Trên sổ sách của các chính khách Washington, ông ta đặt cược luôn rất chuẩn và tàn nhẫn. Năm 2016 khi Thung lũng Silicon đồng loạt đứng ngoài cuộc, ông là một trong số rất ít người đặt cược lớn vào Trump; vài năm sau, ông lại một tay bỏ tiền đưa Vance từ nhà văn bán chạy ở nông thôn vào Thượng viện.

Ông ta mang trên mình rất nhiều nhãn mác, người nhập cư từ Đức, kẻ dị biệt ở Thung lũng Silicon, người đồng tính trong Đảng Cộng hòa, nhà tư bản công nghệ trong đám tín đồ, tín đồ trong đám nhà tư bản.

Nhưng càng nhiều nhãn mác, nền tảng càng hoang lạnh, cánh cửa nào ông cũng đã gõ, nhưng sau cánh cửa nào cũng không có ghế của ông. Đây là tình cảnh thực sự của ông suốt nửa thế kỷ, mỗi một thân phận, đều thiếu mất một góc.

Ông ta đứng vững nhờ "đi ngược lại lẽ thường của đám đông", "Từ 0 đến 1" mở đầu đã viết rõ, có đồng thuận cốt lõi nào, chỉ mình bạn tán thành mà cả thế giới đều phản đối? Nếu một người lấy "làm kẻ thù với tất cả mọi người" làm chuẩn mực để an thân lập mệnh, thì điều chờ đợi anh ta tất yếu là sự lưu đày hoàn toàn.

Vận mệnh kẻ ngoài cuộc này, cuối cùng biến thành những cuộc di chuyển trên bản đồ. Từ Tây Đức bên bờ sông Rhine, đến đồng bằng nắng ấm California, nay lại nhổ neo lên đường,一路往南半球退. Ông ta đổi hết nước này đến nước khác, nhưng trên thế giới chưa từng có một cánh cửa nào, thực sự nguyện ý thu nhận ông ta hoàn toàn.

Giải trừ vũ khí

Giáo hoàng chọc giận ông ta, là chuyện giữa tháng Năm.

Ngày 15 tháng 5, Leo XIV ban hành thông điệp đầu tiên kể từ khi lên ngôi. Thông điệp là văn thư huấn dụ của Giáo triều nhắm vào các cuộc khủng hoảng trọng đại, là sắc lệnh có quy cách cao nhất trong thế giới Công giáo.

Trong thông điệp này, Giáo hoàng nói thẳng rằng AI có sức tàn phá tương tự vũ khí hạt nhân, phải ngay lập tức "giải trừ vũ khí", giao cho các tổ chức đa phương toàn cầu phán quyết thống nhất; nếu không không chỉ làm gia tăng rạn nứt giai tầng, mà còn đập nát hoàn toàn bát cơm của tầng lớp đáy.

Thông điệp cũng đặc biệt đề cập rằng, ở những quốc gia có mật độ tính toán cao nhưng thiếu hụt việc làm, thuật toán sẽ buộc hàng trăm triệu người rơi vào tình trạng "buộc phải nhàn rỗi".

Ở Vatican, đây là lòng thương xót và sự khuyên nhủ điều thiện. Nhưng lọt vào tai Peter Thiel, nó lại giống như đang đưa thang cho ma quỷ.

Ý mà Peter Thiel nghe ra là, Tòa thánh La Mã hai nghìn năm tuổi đang cố gắng thành lập một đội tuần tra xuyên quốc gia, và món vũ khí đầu tiên cần bị tước đi chính là những dòng mã và con chip đang quay cuồng trong tay ông ta.

Danh hiệu Giáo hoàng được chọn là "Leo", mang theo âm hưởng đậm nét của thời đại công nghiệp.

Năm 1891, Giáo hoàng Leo XIII đã ban hành thông điệp "Rerum Novarum" làm chấn động châu Âu, đối diện trực tiếp với tư bản và lao động dưới tiếng gầm rú của máy móc. Khi đó, con quái vật máy móc là máy hơi nước và máy dệt, công nhân Manchester chỉ quan tâm một ngày phải thức mấy tiếng, con cái mấy tuổi thì vào xưởng.

Một trăm ba mươi lăm năm trôi qua, máy móc từ nhà xưởng đúc sắt đã chuyển vào trung tâm dữ liệu ù ù kêu, công nhân vẫn tự hỏi mình sẽ còn mất đi điều gì, Đấng Tạo Hóa vẫn đang tính toán xem máy móc còn có thể chinh phục được gì. Hai câu hỏi này vượt qua hơn một thế kỷ, không thay đổi một chữ nào, chỉ là từ tro than và gỉ sắt, chuyển đến trước sức mạnh tính toán và sợi quang.

Thứ mà Peter Thiel dùng để bịt miệng Giáo hoàng là cuộc đấu địa chính trị giữa Trung Quốc và Mỹ.

Trong suy luận của ông ta, nếu nước Mỹ tuân theo lời khuyên của Vatican mà tự vẽ vòng cấm, bờ bên kia đại dương tuyệt đối sẽ không nhấn nút tạm dừng, phương Tây sẽ trở thành nạn nhân đơn phương. Ông ta đánh tráo khái niệm trực tiếp câu hỏi đạo đức của Giáo hoàng về "con người là gì", thậm chí còn gán cho nó cái mũ "đứng về phía đối thủ". Còn về tính khả thi kỹ thuật của việc giám sát, ranh giới quyền lực và chi tiết phối hợp đa phương, tất cả đều bị ông ta đá văng đi.

Biến đối thủ thành một Leviathan không bao giờ mệt mỏi, các gã khổng lồ công nghệ liền có được quyền miễn trừ để tha hồ cắm cờ chiếm đất.

Dữ liệu phải được cho ăn vô tận vào mô hình, quyền riêng tư liền trở thành chướng ngại vật; sức mạnh tính toán phải bị ép đến mức mili giây, quyền lợi lao động liền thành hao tổn dư thừa; thậm chí ranh giới của chiến tranh và bạo lực, cũng có thể bị "tranh giành điểm cao kỹ thuật" dễ dàng nghiền nát. Những hàng rào đạo đức mà nền văn minh hiện đại đã tốn hàng trăm năm để xây dựng, chỉ cần bị dán nhãn "không được thua", tất cả đều biến thành giấy vụn cản trở hiệu suất.

Kẻ chống Chúa

Peter Thiel luôn kể một câu chuyện về Kẻ chống Chúa.

Ông ta trước tiên tổ chức bốn buổi diễn thuyết kín ở San Francisco, chủ đề chính là Kẻ chống Chúa. Tháng Ba năm nay, buổi tọa đàm được chuyển thẳng đến trái tim của Công giáo là Rome, bốn ngày bốn buổi, vào bằng thư mời, tất cả truyền thông bị cách ly nghiêm ngặt ngoài cửa sắt.

Sau đó, ông cùng với cây viết Sam Wolfe, liên tiếp đăng hai bài dài trên tạp chí tư tưởng Công giáo "First Things": "Hành trình đến tận cùng thế giới" và "Giáo hoàng và Kẻ chống Chúa". Từng câu từng chữ đều đầy sát khí.

Học thuyết về Kẻ chống Chúa này bắt nguồn từ hai người, nhà triết học Nga thế kỷ XIX Solovyov, và cựu Giáo hoàng Benedict XVI.

Năm 1900, Solovyov viết "Truyện Kẻ chống Chúa". Con quỷ trong tác phẩm của ông không phải là ác thú nanh vuốt gớm ghiếc, mà là một kỹ trị gia mặt mày hớn hở, thông hiểu mọi thứ. Hắn mở miệng là nhân đạo, hòa bình và đạo đức phổ quát, nhân lúc khí hậu dị thường, chiến họa triền miên, nhẹ nhàng khuyên toàn nhân loại giao nộp chủ quyền để đổi lấy trật tự.

Hắn có một câu chế giễu Đấng Kitô: "Ngươi mang đến gươm đao, ta mang đến bánh mì và hòa bình." Hắn không định tiêu diệt Giáo hội, hắn chỉ muốn thu phục nó, đưa nó vào tủ trưng bày của trật tự kỹ thuật khổng lồ, như một món đồ trang trí vô hại.

Đoạn độc thoại của Kẻ chống Chúa trong tiểu thuyết vô cùng âm hiểm. Đấng Kitô đến trước, hắn đến sau, và chính vì hắn đến sau, kẻ thu dọn tàn cục lịch sử phải là hắn, Đấng Kitô chẳng qua chỉ là kẻ trải đường cho hắn.

Đến những năm cuối đời của Benedict XVI, ông liên tục đưa ra cảnh báo, đề phòng "chế độ độc tài của chủ nghĩa tương đối". Khi một thế giới có thể dùng đồng thuận kỹ thuật để san phẳng mọi tranh chấp chân lý, đằng sau hệ thống trông có vẻ vững vàng bốn bề ấy, đứng sừng sững chính là chế độ chuyên chế tuyệt đối.

Peter Thiel đã ghép ý tưởng của hai người này lại với nhau. Ông nói, Kẻ chống Chúa của thế kỷ XX là một nhà khoa học điên ai nhìn cũng nhận ra; đến thế kỷ XXI, ma quỷ đổi bộ mặt hiền lành, trở thành một kẻ giám sát xuyên quốc gia mặt mày từ thiện, mở miệng là "an toàn", "phối hợp" và "phúc lợi nhân loại". Thế nhân càng sợ hãi, hắn càng có lý do can thiệp.

Cảm giác khủng hoảng này, ông đã trình bày rất thấu đáo trong một cuộc trò chuyện dài năm 2025.

Điều ông thực sự kiêng dè, là toàn nhân loại trong cơn hoảng loạn tập thể trước thuật toán mất kiểm soát, tự tay góp nhặt nên một Leviathan giám sát liên kết toàn cầu. Mô hình thuật toán có thể chạy xuyên biên giới, cơ quan giám sát ắt phải phối hợp xuyên quốc gia; phối hợp ắt phải kiểm tra mã code, kiểm tra mã code ắt phải thu hết sức mạnh tính toán và tài nguyên tính toán toàn cầu vào tầm mắt.

Suy diễn đến cực điểm, mỗi máy chủ trên hành tinh này, mỗi động tác gõ bàn phím, đều phải phơi bày dưới ánh mắt của cùng một trung tâm quyền lực.

Trong mắt Peter Thiel, đây chính là Kẻ chống Chúa giáng lâm.

Peter Thiel chưa bao giờ coi bản thân AI là Kẻ chống Chúa, điều ông thực sự kiêng dè, là những kẻ tạo thần núp dưới ngọn cờ "bảo vệ nhân loại", từng bước thò tay về phía quyền tài phán tối cao toàn cầu.

Ông ấy dành cả đời để đấu tranh với "nỗi sợ". Cuốn sách ông viết nói rằng đừng vì sợ hãi mà đi theo đám đông, những công ty ông đầu tư đều đánh cược vào những thứ người khác vì sợ mà không dám chạm vào. Theo quan điểm của ông, một khi loài người bị nỗi sợ bóp nghẹt cổ họng, phản ứng đầu tiên là tụ tập sưởi ấm lẫn nhau; và cái giá của việc tụ tập là ngoan ngoãn giao nộp vũ khí và tự do, tôn thờ trên đầu một thực thể quyền lực khổng lồ bao trùm mọi thứ.

Sợ hãi, trong thế giới quan của ông, là lò ấp trứng của mọi chế độ độc tài.

Nói đến đây, phải nhắc đến người thầy tinh thần của ông tại Stanford, René Girard. Lý thuyết "ham muốn mô phỏng" nổi tiếng khắp thiên hạ của Girard, cốt lõi chẳng qua chỉ một câu: con người không thực sự biết mình muốn gì, chỉ là thấy người khác đưa tay ra, mình mới đỏ mắt chạy theo.

Peter Thiel sau này viết "cạnh tranh là trò chơi của kẻ thua cuộc", nguồn gốc nằm ở đây. Ngày nay bộ khung Kẻ Chống Kitô này cũng cùng một nền tảng, một nhân vật khao khát được tất cả mọi người yêu mến, dựa vào "bạn tốt tôi tốt" để xoa dịu và thu phục toàn nhân loại, trong mắt ông, còn nguy hiểm hơn cả kẻ ác cầm gươm giáo.

Ông thậm chí còn đặt tên cho những người vì sợ hãi mà chạy đôn chạy đáo kêu gọi, cầu xin quyền lực xuống can thiệp, là "quân đoàn".

Cô gái môi trường Thụy Điển Greta Thunberg, hay học giả an toàn AI Yudkowsky người kêu gọi cấm tính toán, trong mắt ông đều là những nhân vật như vậy. Họ không phải kẻ ác, chỉ là những con tốt bị nỗi sợ che mờ mắt. Họ miệng hô "cấp bách" và "phối hợp toàn cầu", nhưng thực chất chỉ đang từng xẻng từng cuốc, san phẳng nền móng cho quyền lực tối cao trong tương lai.

Bóc hết lớp sơn thần học, Kẻ Chống Kitô trong miệng Peter Thiel, trông giống hệt đám người ông đấu tranh suốt nửa đời.

Từ Đạo luật AI phức tạp của EU đến Hiệp định Khí hậu Paris, từ việc ép Palantir công khai hộp đen thuật toán đến yêu cầu mô hình lớn giao nộp trọng số để kiểm toán, tất cả đều là xiềng xích ông căm ghét. Ngày nay ông khoác lên lập trường này một lớp vỏ thần học.

Lớp vỏ này không chỉ là nói suông. Những năm qua, Peter Thiel luôn bắc cầu giữa chủ nghĩa tự do cá nhân ở Thung lũng Silicon và Cơ đốc giáo bảo thủ cứng nhắc. Phe trước tôn thờ "đừng can thiệp vào tôi", phe sau tin chắc "chớ sa ngã", hai phe vốn không đội trời chung. Peter Thiel đã dung hòa thành một bộ lý luận cả hai phe đều thích nghe, nói về tự do cá nhân, về giải cấu trúc trật tự, về sự mục nát hoàn toàn của giới tinh hoa thể chế.

Bộ khung Kẻ Chống Kitô chính là sự mở rộng của cây cầu này. Ông biến một cuộc giằng co thế tục về chính sách công nghiệp và địa chính trị, thành trận quyết chiến thiện ác trước ngày phán xét cuối cùng, tiện thể đóng lên bản đồ kinh doanh của mình một con dấu ủy nhiệm từ thiên đường.

Việc kinh doanh của Palantir dựa vào quy định không quá nghiêm ngặt, các công ty AI ông đầu tư hưởng lợi từ quy định lỏng lẻo, dự án chính trị của ông muốn làm suy yếu Liên Hợp Quốc, EU và các thể chế đa phương. Thần học mạt thế này của ông hay ở chỗ, tiện thể biến tất cả các thể chế cản trở tài lộc và quyền lực của ông, thành tay sai của ma quỷ.

Lớp vỏ bọc này còn tiện thể nhét luôn cả Giáo hoàng vào trong. Giáo hoàng muốn giám sát AI toàn cầu, nhưng trong thước đo của Peter Thiel, chẳng qua chỉ là một lính lê dương cao cấp khoác áo choàng trắng với chức danh hiển hách.

Cuối tháng 9, Peter Thiel lại sẽ có bốn bài giảng liên tiếp về Kẻ chống Chúa tại Nashville, Tennessee, Mỹ, vẫn kín cổng cao tường, không cho ghi chép, địa chỉ cụ thể thông báo vào phút chót.

Từ vùng Vịnh San Francisco đến bờ sông Tiber, rồi quay ngược về vùng nội địa miền Nam nước Mỹ, ông ta đang không ngừng mài giũa cách dịch sự phản cảm đối với giám sát AI, quản trị toàn cầu và sự trì trệ công nghệ thành một thứ ngôn ngữ tôn giáo.

Mô hình tiên phong và chip

Ông ta còn công khai điểm danh Anthropic.

Ông ta nói công ty tự nhận "có trách nhiệm" này là một bọn người theo chủ nghĩa tự do thức tỉnh đang thắng trong cuộc đua AI.

Anthropic không đáp trả trực tiếp, chỉ lôi ra một bài blog về bảo vệ bầu cử đăng hồi tháng Tư. Nhưng thú vị là, câu nói này của Peter Thiel tương đương với việc thừa nhận Anthropic đang thắng, một người sợ quyền lực tập trung lại thừa nhận trước rằng đối phương đang nắm trong tay chính loại quyền lực đó.

Peter Thiel chọn Anthropic để cắn, không phải bắn không có đích.

Người sáng lập Dario Amodei năm đó giận dữ rời OpenAI, chê ông chủ cũ không đủ kính sợ về mặt an toàn, tự lập môn hộ mở Anthropic, khắc "căn chỉnh" và "an toàn" vào hiến chương công ty. Mấy năm nay, nó là nhân vật trong nhóm tiên phong nhiệt tình vận động hành lang giám sát nhất, chủ trương cấp phép cho mô hình cao cấp, đặt đường đỏ bên ngoài, thậm chí thúc đẩy ký kết hiệp ước xuyên quốc gia.

Mô hình tiên phong chính là tầng đắt nhất, mạnh nhất, người khác nhất thời không đuổi kịp. Ai có nó, người đó có tiếng nói, có thể nhân danh an toàn yêu cầu cả thế giới nghe theo sự điều phối của mình.

Peter Thiel đánh hơi được chính mùi này, và từng cử chỉ hành động của Anthropic lại đúng lúc giẫm trúng điều ông ta cảnh giác sâu sắc nhất.

Một công ty mô hình tiên phong đồng thời đóng ba vai. Thực thể thương mại phát tài rủng rỉnh, tài sản chiến lược quốc gia bị trói lên cỗ xe chiến tranh, và khách quý ngồi bàn soạn công ước toàn cầu. Ba bộ mặt này hợp lại, trên radar của Peter Thiel, chính là một trung tâm quyền lực tuyệt đối đang thành hình.

Ngày 30 tháng 6, cùng ngày ông ta mắng Giáo hoàng ở Aspen, công ty chip Etched mà ông ta tham gia đầu tư đã công bố một loạt tin tức ở San Jose. Công ty này chuyên làm chip suy luận.

Chip có hai loại: chip huấn luyện chịu trách nhiệm dạy mô hình, đưa lượng dữ liệu khổng lồ vào để luyện ra một mô hình; chip suy luận chịu trách nhiệm để mô hình trả lời câu hỏi người dùng, mỗi lần hỏi đáp đều dựa vào nó. Huấn luyện là việc nặng, suy luận là ứng dụng hàng ngày. Thị trường huấn luyện Nvidia đã độc quyền, thị trường suy luận vẫn còn cơ hội.

AI ứng dụng càng phổ biến, mức tiêu thụ điện của suy luận sớm muộn sẽ vượt qua huấn luyện. Peter Thiel đặt cược chính vào bước ngoặt này.

Vòng gọi vốn mà Peter Thiel tham gia vào tháng Một, định giá Etched vẫn là 5 tỷ USD. Đến ngày 18 tháng 8, công ty tuyên bố giao lô rack suy luận đầu tiên cho gã khổng lồ tạo lập thị trường Phố Wall Jane Street, đồng thời hoàn thành khoản gọi vốn 700 triệu USD, định giá lập tức được đẩy lên 21 tỷ. Bảy tháng, tăng đúng bốn lần. Và Jane Street là sau khi đã kiểm tra phần cứng mới dẫn dắt vòng đầu tư.

Ngành chip coi "thành công ngay lần tape-out đầu tiên" là huyền thoại. Con chip đầu tiên A0 của Etched, trên tiến trình N4P của TSMC đã thành công ngay lần tape-out đầu tiên.

Etched làm chip chuyên dụng cho Transformer, hiệu quả cao hơn chip đa dụng, tháng Sáu nó đã ra mắt chip A0 và phần mềm, giải pháp tản nhiệt cho toàn bộ rack, ngữ cảnh dài, mô hình hỗn hợp chuyên gia và tác vụ agent đều nằm trong mục tiêu sản phẩm.

Nhà đầu tư bao gồm Jane Street, Hudson River Trading, Jump, Two Sigma và các công ty giao dịch tần suất cao khác, cùng một quỹ có liên kết với TSMC. Đội ngũ nhà đầu tư cá nhân còn mạnh hơn, có cựu giám đốc AI của Tesla Andrej Karpathy, "cha đẻ của học sâu" Geoffrey Hinton, giáo sư Stanford Fei-Fei Li, quản lý quỹ phòng hộ Stanley Druckenmiller.

Peter Thiel đặt cược vào chip suy luận và mắng Anthropic là cùng một logic, ông ghét sự độc quyền của quyền lực cũ. Nvidia ông đi vòng qua, Anthropic ông chỉ thẳng mà mắng, nhưng mỗi quân cờ mới do chính tay ông nâng đỡ, đều đang với tốc độ đáng sợ tương tự, phình to thành trung tâm quyền lực mới không thể nghi ngờ tiếp theo.

Argentina

Trước khi đầu tư vào chip, ông đã dọn nhà sang phía bên kia trái đất.

Peter Thiel cùng gia đình chuyển đến thủ đô Buenos Aires của Argentina. Ngày 23 tháng 4, Tổng thống Milei đã gặp ông tại Nhà Hồng. Phủ Tổng thống Argentina sau đó đã ra thông cáo chính thức, xác nhận cuộc gặp này, nhưng lại giữ kín nội dung cuộc trò chuyện dài kín cửa.

Ngày 14 tháng 8, quỹ vĩ mô Thiel Macro dưới tên ông đã nộp báo cáo nắm giữ quý hai lên Ủy ban Chứng khoán và Giao dịch Hoa Kỳ.

Tám cổ phiếu, tổng giá trị thị trường 419 triệu đô la, trong đó bảy cổ phiếu đều là năng lượng.

Bốn công ty điện lực lâu đời của Mỹ mỗi công ty chiếm khoảng 40 triệu, nhà sản xuất điện độc lập Vistra chiếm 59,13 triệu, thậm chí còn nhét vào một công ty chế tạo lò phản ứng hạt nhân nhỏ X-energy. Mấy khoản này cộng lại, cùng với công ty dầu đá phiến bản địa Argentina Vista, cổ phiếu năng lượng chiếm 71,8% toàn bộ danh mục nắm giữ của ông.

Đáng chú ý nhất là khoản 75,91 triệu đô la vào Vista, chiếm khoảng 1% cổ phần của công ty Argentina này. Vista là nhà xuất khẩu chính của vùng dầu khí đá phiến Vaca Muerta ở Argentina, mỏ dầu khí ẩn dưới vùng hoang vu Patagonia này đã khiến Argentina trở lại thành nước xuất khẩu dầu mỏ.

Mua 1% này, là giếng dầu đầu tiên Peter Thiel đóng xuống lục địa Nam Mỹ.

Peter Thiel và Milei, là một cặp nhìn trúng nhau trong làn sóng cánh hữu toàn cầu lần này.

Hai người trong xương tủy tin cùng một bộ điều, chính phủ lớn là ký sinh trùng, lưới pháp luật là kẻ thù của tự do. Milei cầm cưa máy lên nắm quyền, chặt bộ ngành, tháo phúc lợi, thậm chí lập hẳn một "Bộ Phi điều tiết", biến cả Argentina thành đĩa nuôi cấy liệu pháp sốc cực hữu. Peter Thiel rút tiền thật đầu tư Vista, bề ngoài mua là dầu đá phiến, thực chất là dùng hơn bảy chục triệu đô la mua một tấm vé để đứng nhìn thậm chí thao túng canh bạc chính trị này.

Peter Thiel ngoài miệng nói về kẻ chống Kitô, thuật toán và siêu hình học, trong lòng bàn tay rơi xuống toàn là dầu thô nặng. Mô hình lớn cần sức tính toán, sức tính toán cần nuốt điện, nguồn điện cuối cùng vẫn không thoát khỏi nhiên liệu hóa thạch bẩn nhất, dính nhất dưới sâu vỏ trái đất. Ông ở Aspen chửi rủa quyền tài phán toàn cầu hư vọng, ở Patagonia mua đứt lửa đất và hắc ín thực sự. Một hư một thực, khít khao không kẽ hở.

Chuyện hàng quán bắt đầu mất kiểm soát, có người đồn ông đào boongke chống hạt nhân ở dãy Andes, có người chửi ông làm thái thượng hoàng hải ngoại cho Milei, trên đường phố Buenos Aires thậm chí còn giăng băng trắng đòi trục xuất ông.

Peter Thiel đã chết lòng với lục địa cũ từ lâu. Thời trẻ ông từng đầu tư vào Viện "Quê hương trên biển", muốn xây thành phố tự trị nổi trên biển.

Nhưng Quê hương trên biển đến nay vẫn dừng trên bản vẽ, mạng ảo không chứa nổi một thân xác, không gian vũ trụ nhất thời càng không đi được. Trên bề mặt trái đất bị trọng lực thống trị, ông không còn đường lùi, chỉ có Argentina khớp với nhu cầu của ông. Những cuồng tưởng dị giáo ông viết trên giấy cả đời, cuối cùng đã tìm thấy ở đất nước Nam Mỹ sắp phá sản này bãi đáp đầu tiên chịu tiếp nhận nó.

Peter Kẻ Trộm

Ngày 4 tháng 6, Milei cùng Bộ trưởng Bãi bỏ Quy định Sturzenegger của ông đã đồng đăng bài trên Financial Times với tiêu đề "Argentina mời gọi AI giải phóng chính mình".

Hai người bắt đầu từ Công ty Đông Ấn Hà Lan năm 1602, cho rằng chế độ trách nhiệm hữu hạn đã khai sinh chủ nghĩa tư bản hiện đại, và giờ đây AI cũng cần một vỏ bọc pháp lý hoàn toàn mới. Bài viết nêu rằng cách mạng công nghiệp đã giải phóng loài người khỏi gông cùm của cơ bắp, còn AI sẽ chuộc loài người ra khỏi giới hạn của bộ não. Đoạn kết lộ rõ tham vọng, nói rằng Buenos Aires sẽ trở thành Amsterdam của kỷ nguyên AI.

Sau bài giảng đạo bằng giấy trắng mực đen, là từng nhát búa lập pháp được đệ trình lên Quốc hội.

Chính phủ Milei đưa ra chế độ khuyến khích đầu tư quy mô lớn RIGI, sau đó gia tăng thêm trên cơ sở đó, thiết kế riêng "Siêu RIGI" cho các trung tâm dữ liệu siêu lớn và cụm tính toán hiệu suất cao. Thuế thu nhập doanh nghiệp cho các doanh nghiệp đạt ngưỡng bị cắt giảm một nửa xuống còn 15%, năm đầu tiên cho phép khấu trừ 60% khấu hao đầu tư, năm thứ hai và thứ ba mỗi năm phân bổ 20%; quan trọng hơn, chính phủ cam kết bằng giấy trắng mực đen về khoảng thời gian trống thuế, hải quan và kiểm soát ngoại hối kéo dài tới ba mươi năm.

Ngưỡng gia nhập một tỷ đô la chính xác chặn đứng tất cả doanh nghiệp vừa và nhỏ cũng như tầng lớp bình dân bản địa Argentina ngoài cửa; còn lời hứa đặc quyền ba mươi năm không đổi, tương đương với việc trói chặt tay chân của nhiều chính phủ dân cử trong tương lai vào sổ sách của tư bản nước ngoài.

Ngay sau đó, Sturzenegger ném ra Quốc hội dự thảo sửa đổi luật công ty cấp tiến nhất trong nửa thế kỷ.

Cốt lõi của dự luật này có phần hoang đường, mong muốn cho phép tồn tại "công ty phi nhân loại", dự luật gọi là "công ty tự động hóa", tức là công ty hoàn toàn do thuật toán tự trị vận hành, không cần nhân viên hay người quản lý là con người, thậm chí có thể không có cổ đông. Toàn bộ hoạt động, mua bán và mở rộng của pháp nhân, đều giao phó cho từng dòng hộp đen thuật toán tự chạy tiếp quản.

Dự thảo luật AI được công bố cùng thời điểm có ba trụ cột. Thứ nhất, hoàn toàn miễn trừ giám sát thuật toán, dự thảo viết rõ ràng "thoát khỏi bàn tay tử thần của giám sát quá sớm và đầy hiểu lầm"; thứ hai, cấp quyền dân sự cho công ty thuật toán; thứ ba, thuế suất cực thấp, doanh nghiệp thậm chí có thể đứng trên luật pháp Argentina, tùy ý chọn điều khoản luật quốc tế có lợi cho mình.

Trong hội trường nghị sự tranh cãi ầm ĩ, nhưng tiêu điểm tranh chấp của các nghị sĩ lại thu nhỏ đến chuyện cơm áo gạo tiền. Máy chủ và thiết bị tản nhiệt nên mua tại địa phương bao nhiêu phần trăm, con thú khổng lồ ngốn điện sau khi nhập trú có làm sập lưới điện dân cư Buenos Aires không, có người khẩn cấp đề xuất bản vá, yêu cầu các gã khổng lồ công nghệ tự bỏ tiền xây trạm biến áp, tranh luận một khi lưới điện cấp bách thì nên cắt phòng máy hay cắt khu dân cư.

Dự luật không đề cập đến quyền lợi lao động, cũng không nói ai sẽ chịu trách nhiệm khi có chuyện xảy ra. Công ty có thể vận hành mà không cần nhân viên, quyền lợi của người lao động không được bảo đảm, máy móc gây họa cũng không ai gánh trách nhiệm. Milei dùng chủ quyền và quyền lợi lao động để trao đổi, đổi lại chỉ là lời hứa rằng các ông lớn có thể sẽ đến đầu tư.

Người biểu tình ở Buenos Aires gọi thứ này là "Peter Thiel Law", trên biểu ngữ đổi tên thành "Peter Thief", mắng ông ta là kẻ trộm.

Phía chính phủ đáp lại rằng, chuyện này có phải Peter Thiel làm hay không cũng như nhau, ai làm cũng đều được hoan nghênh.

Ở Aspen bên kia đại dương, Peter Thiel chỉ trích quy định toàn cầu là con đường ma quỷ dẫn tới chuyên chế; trong Cung Hồng ở Nam bán cầu, Milei giương cao ngọn cờ tự do, tuyên bố hiến tế cả quốc gia cho thuật toán không ràng buộc. Một bắc một nam, cách nhau cả đường xích đạo, hai kẻ cuồng tín cực hữu mỗi người ôm mưu đồ riêng, đã khớp vào nhau trên cùng một dải tần lịch sử.

Im lặng

Peter Thiel rốt cuộc mưu cầu điều gì, có lẽ chỉ mình ông ta biết.

Chuỗi hành tung dài kể trên, trông có vẻ đông một gậy tây một gậy, thực ra phía sau là cùng một logic.

Viết đến đây, tôi càng không phân biệt nổi ông ta rốt cuộc đang trốn chạy, hay đang truy đuổi. Ông ta miệng luôn cảnh giác với mọi "trung tâm quyền lực", nhưng mỗi bước ông ta đi đều đang chui sâu vào tận cùng của quyền lực.

Bạn nói ông ta ghét chuyên chế, nhưng Palantir và mạng lưới chip do chính tay ông ta gây dựng lại gần với nhà tù toàn cảnh hơn bất kỳ ai; bạn nói ông ta kính sợ Chúa, nhưng thứ ông ta tin lại là một thần học thế tục được may đo riêng cho lợi ích của mình.

Cuối truyện "Truyện về Kẻ chống Chúa" của Solovyov, câu hỏi đặt ra chính xác là vấn đề này. Kẻ chống Chúa triệu tập đại lễ hợp nhất tôn giáo tại Jerusalem, đưa ra cho mỗi giáo phái một cái giá không thể từ chối, Công giáo lấy lại quyền uy Giáo hoàng, Chính thống giáo lấy được trung tâm thần học, Tin Lành lấy được viện nghiên cứu Kinh Thánh.

Gần như tất cả mọi người đều quỳ lạy tạ ơn. Chỉ có trưởng lão John của Chính thống giáo trong im lặng đứng dậy, nhìn thẳng vào vị thần giả trên bục, chỉ hỏi một câu: "Chính ngài, rốt cuộc có tin vào Đấng Christ không?"

Vị quan chức kỹ trị mặt mày hớn hở kia không trả lời được một lời. Khoảng im lặng chết chóc ấy, trở thành sơ hở duy nhất của hắn.

Tiểu thuyết không đi tới bi kịch. Ba nhà lãnh đạo giáo phái đã tranh cãi suốt hơn ngàn năm, sau câu hỏi dồn ép ấy cuối cùng đã đứng cạnh nhau, họ bị trục xuất, bị tàn sát, rồi lại phục sinh trên đống đổ nát. Đế chế giả dối sụp đổ ầm ầm, sự cứu rỗi chân chính mới có thể giáng lâm. Xé toạc thế giới hư vọng, cuối cùng những người ở lại, mãi mãi là số ít không chịu cúi đầu trước cường quyền, chứ không phải những bậc thầy giao dịch khéo léo luồn lách, xoay sở trong hệ thống.

Cái kết này, giống chính ông ta hơn cả bộ thần học mà Peter Thiel giảng. Ông ta nhảy qua nhảy lại giữa Thung lũng Silicon, Đảng Cộng hòa, Công giáo và lục địa Nam Mỹ, ở đâu cũng muốn làm khách quý; nhưng nếu có ai hỏi thẳng mặt ông ta một câu "Rốt cuộc ông tin vào điều gì", e rằng ông ta cũng sẽ như Kẻ Chống Kitô trong câu chuyện, chìm vào im lặng chết chóc.

Đôi khi tôi cảm thấy, Peter Thiel trên con đường di cư này, càng đi càng không có chốn dừng chân. Bờ sông Rhine không cho ông ta chỗ dung thân, vùng Vịnh California không chứa nổi tư tưởng dị giáo của ông ta, đám chính khách ngầm ở Washington lại càng không coi ông ta là người nhà. Giờ đây mảnh đất Nam bán cầu bị liệu pháp sốc giày vò đến thở không ra hơi này, rốt cuộc có thể thu nhận ông ta hay không, chẳng ai dám chắc.

Argentina nằm ở tận cùng Nam bán cầu. Nơi đây cách Frankfurt nơi ông ta sinh ra, cách San Francisco nơi ông ta khởi nghiệp phát tài, cả một nửa vòng Trái Đất đại dương. Một người gần sáu mươi tuổi, sở hữu hàng chục tỷ đô la, nhổ tận gốc mình ném đến vùng đất hoang xa xôi thế này, ắt phải mưu cầu điều gì đó.

Mưu dầu mỏ đen dưới lòng đất Patagonia, mưu một dự luật không bị ràng buộc, mưu một nơi chưa bị ai quản lý.

Có lẽ ông ta mưu chính mấy chữ "chưa bị quản lý". Mấy chữ này, cùng ý nghĩa với chữ "rút lui" mà ông ta viết trong bản tuyên ngôn năm 2009.

Cả đời ông ta, đang tìm vị trí cho mình. Tìm được rồi, lại đều không tính.

Buenos Aires, chẳng qua chỉ là một trạm dừng tạm thời nữa trên con đường chạy trốn hoảng loạn của ông ta.

Sáng ngày 17 tháng 8, khu Palermo Chico, Buenos Aires.

Hơn mười bóng người khoác áo choàng xám, đội mũ nhọn, lặng lẽ vây quanh trước cửa biệt thự của Peter Thiel. Họ dán bộ râu giả trắng thô ráp dưới cằm, đeo kính râm trên mặt, để ngăn chặn thuật toán nhận diện khuôn mặt khắp nơi trên đường phố.

Họ giương một tấm băng rôn chói mắt, trên đó viết bằng sơn đen tiếng gầm của Gandalf trước Diêm Ma trong tác phẩm Tolkien: "You shall not pass."

Đám người trẻ này tự xưng "Gandalf phương Nam". Trong khu phố vắng lặng buổi sớm, có người giẫm theo nhịp bài hát disco cũ "YMCA", gào lên hát: "Mày là chó săn của Palantir, ở Argentina mày sống không nổi!"

Còn có khẩu hiệu đâm thẳng vào nỗi đau của ông ta, đó là sự chế giễu lời biện hộ ngạo mạn năm xưa của ông ta:

"Mày tưởng trong tay mày cầm Palantír? Đi soi gương đi, trong đó chẳng qua chỉ là một kẻ ngu tự cho mình thông minh."

Lý do biểu tình, là Peter Thiel chuẩn bị đưa Palantir đến Argentina.

Liên kết gốc

Chào mừng bạn tham gia cộng đồng chính thức của BlockBeats:

Nhóm Telegram đăng ký: https://t.me/theblockbeats

Nhóm Telegram thảo luận: https://t.me/BlockBeats_App

Tài khoản Twitter chính thức: https://twitter.com/BlockBeatsAsia